Javier Sierra enthüllt einige Geheimnisse rund um „Der Christus“ von Salvador Dalí aus dem Jahr 1951

SARAGOSSA. Agustín Sánchez Vidal und Ian Gibson haben das uneingeschränkte Genie von Salvador Dalí demonstriert: als Maler und Graveur, als Schriftsteller und als zweideutiger Charakter (er verliebte sich unsterblich in García Lorca), modern und visionär, der Aspekte der Werbung und des Geldes vorwegnahm und Wissenschaft. . Javier Sierra aus Teruel, Gewinner des Planeta-Preises 2017, ist ebenfalls ein Bewunderer von ihm und wusste natürlich, dass der Künstler von „The Great Masturbator“ ein großer Leser okkulter Themen war. Vor ein paar Tagen erinnerte sich der Autor von „Das geheime Abendmahl“ in „La Razón“, dass er in seiner Bibliothek Bücher wie „Das Geheimnis der Kathedralen“, „Die Lehren des Don Juan“ oder „Die Rückkehr des Hexen‘.

Anlässlich der Ausstellung des Gemäldes „Der Christus von San Juan de la Cruz“ im Dalí-Museum in Figueras wurde Javier Sierra beauftragt, an einem speziellen Chorband (Montse Aguer interviewt den Maler Antonio López) über Dalí mitzuwirken.

„… Ich war verblüfft, dass seine persönliche Bibliothek so voll von Werken über okkulte Wissenschaften war. Es war eine Leidenschaft, die er mit Gala teilte, die sich privat damit rühmte, eine Hexe zu sein, und das verstand ich, ohne bestimmte „okkulte“ Schlüssel „Es ist fast unmöglich, das Werk des Genies von Figueras zu verstehen.“

„Ich stolperte über Dalí, der Materialien für ein neues Buch über Kunstgeheimnisse vorbereitete, und als ich herausfand, dass er ein persönlicher Freund von Louis Pawels war, dem Co-Autor des mythischen Buches „Die Rückkehr der Zauberer“, begann ich, Nachforschungen anzustellen seine esoterischen Launen. Ich entdeckte viele, verschlüsselt in Gemälden aus verschiedenen Epochen, aber vor allem war ich verblüfft, dass seine persönliche Bibliothek so voll von Werken über okkulte Wissenschaften war. Es war eine Leidenschaft, die er mit Gala teilte, die sich privat damit rühmte, eine Hexe zu sein, und ich verstand, dass es ohne bestimmte „verborgene“ Schlüssel fast unmöglich ist, das Werk des Genies von Figueras zu verstehen“, erklärt Javier Sierra ( Teruel, 1971).

Die Zeichnung und die Nonne

Als von Planeta klar wurde, dass Sierra einen Schlüsseltext des Bandes signieren würde (er ist ein Experte für El Prado und Leonardo da Vinci, wie in „Das geheime Abendessen“ und „Der Meister des Prado“ zu sehen ist) , Der Autor aus Teruel erinnerte sich, dass Sánchez Dragó 1974 einen Brief an Dalí schickte, der nie eine Antwort erhielt. Fast 50 Jahre später beschloss er, dasselbe zu tun, und sein Brief an das Königreich der Schatten enthält eine Geschichte des Gemäldes, ein Abenteuer, einen Zufall und eine Geschichte, in der Spiritualität, die Geheimnisse des Klosters, die Mystiker des Heiligen Johannes des Kreuz und Heilige Teresa, Hexerei und Wahnsinn. Und gleichzeitig ist es eine Geschichte über die Entstehung des Gemäldes und auch eine Interpretation. Das Werk stammt aus dem Jahr 1951 und enthält eine merkwürdige Anekdote: Drei Jahre zuvor zog Dalí, der acht Jahre lang nicht in Spanien gewesen war, auf der Suche nach den Spuren von Teresa de Ahumada nach Ávila und besuchte das Kloster La Encarnación.

Dort zeigte ihm eine der Karmeliterinnen ein silbernes Reliquiar, das eine Zeichnung enthielt, die „die Skizze einer von oben gesehenen Kreuzigung“ mit Anklängen an Zurbarán darstellte und die der Heilige Johannes vom Kreuz selbst gezeichnet hätte. In seiner Epistel sagt Sierra dem Maler aus Portlligat: „‚Der Christus des Heiligen Johannes vom Kreuz‘ ist nicht nur eine Hommage an eine mystische Vision des 16. Jahrhunderts.“ Es ist eine Trance für sich. „Deine besondere Trance“.

„Dalí stürzt sich Hals über Kopf in die christliche Mystik, nachdem er auf die Zeichnung gestoßen ist, die der Heilige Johannes vom Kreuz von einer seiner Ekstasen angefertigt hat, und das wird seine surrealistische Periode untergraben.“

In ihrem Text erklärt Sierra: „Aber was an der Komposition vielleicht am meisten verstört, ist die Perspektive, die Sie gewählt haben, um sie zu komponieren. Diese muskulöse, gekreuzigte Figur, die Sie den Posen eines stämmigen Hollywood-Stuntmans, Russ Saunders, entnommen haben, schwebt am Strand, zwischen Fischern hingezogen, die sofort an die Jünger erinnern, die der Rabbi von Galiläa zu seinen Lebzeiten rekrutierte.

Ein Genie in Trance

Als er dieses Werk 1952 verkaufte, sagte der Künstler, er habe Stimmen gehört, die ihm sagten: „Dalí, du musst diesen Christus malen“, und offenbarte, dass „alle meine Arbeiten von meinen Träumen beeinflusst wurden“.

Glaubt Javier Sierra, dass dieses Werk sozusagen das Gemälde eines „Neubekehrten“ ist? “Genau. Dalí stürzt sich Hals über Kopf in die christliche Mystik, nachdem er über die Zeichnung gestolpert ist, die der Heilige Johannes vom Kreuz von einer seiner Ekstasen anfertigte, und das wird seine surrealistische Periode untergraben, in der Trancen und visionäre Erfahrungen als bloße Automatismen des menschlichen Gehirns verstanden wurden und nicht als solche „Brücken“ mit einer spirituellen und transzendenten Welt. Dalís Begegnung mit dem iberischen Mystiker wird seine Beziehungen zu André Breton und den französischen Surrealisten torpedieren und ihn auf einen eigenen Weg drängen, der ihn zu einer der großen malerischen Besonderheiten des 20. Jahrhunderts machen würde: ein Künstler mit Renaissance-Ansprüchen, einem surrealistischen Geist und Christ Grund. , erklärt Sierra.

Beim Studium des Gemäldes erinnert sich Javier Sierra an weitere Besonderheiten: die Existenz eines früheren Bruders, Salvador; die Freundschaft mit dem Schriftsteller Carles Fages de Climent, Autor der Gedichtsammlung „Les bruixes de Llers“, und „der ersten Hexe deines Lebens“, Lídia Noguer de Costa (1886-1946), die Pla, Pablo, häufig besuchte und inspirierte Picasso oder Eugeni d’Ors und natürlich Dalí. „In Eugeni verliebte er sich übrigens bis ins Mark und verwandelte es in seine Obsession“, erinnert sich der Erzähler aus Teruel.

Unschuld, Surrealismus und Luis Buñuel

„Warum Dali?“ (Planeta, 2023) enthält neben dem ausführlichen Text von Javier Sierra auch Texte anderer Spezialisten und einen Dialog zwischen Montse Aguer, Direktor der Dalí-Museen und des Zentrums für Dalin-Studien der Gala-Salvador-Dalí-Stiftung, und dem Maler Antonio López. López sagt über „El Cristo“: „Hier ist die Sprache surreal, obwohl sie noch surrealer sein könnte.“ (…) Der Surrealismus hat Dalí sehr geholfen, weil er ihm die Richtung gab, die er brauchte, die bereits in seiner Sensibilität lag, ebenso wie in der von Buñuel. Montse Aguer antwortet: „Ja, was für großartige Filme sie gemacht haben. Es ist eine Schande, dass sie sich zerstritten haben, denn sie hatten noch viel zu sagen.“ Antonio López fügt hinzu: „Der Unschuldigste ist Dalí. Denn Lorca sucht etwas. Und Buñuel, nun ja, ich weiß nicht, wonach er sucht, aber er sucht auch, obwohl er es Ihnen nie sagen wird. Einer aus einem Grund und der andere aus einem anderen. Und Dalí ist der Reinste. Es ist weder durch das Fleisch noch durch Sinnlichkeit, noch durch Kritik mit einer Person verbunden. Es eint durch Intelligenz, durch ästhetische Schönheit, durch die Bewunderung, die es einem Menschen gegenüber empfindet. Weil der andere Dinge sagt, von denen er denkt, dass sie ihm die Augen für die Welt öffnen und in diesem Sinne sauberer sind. Für mich ist es völlig transparent.

DER TOKEN

„Warum Dali? Das Rätsel als Provokation in der Kunst. Javier Sierra, Antonio López, Montse Aguer. Duncan M. Dornan, Pippa Stephenson, Carmen Ruiz, Rosa Maria Maurell, Irena Civil und Laura Feliz schreiben ebenfalls. Planeta und Fundació Gala und Salvador Dalí. Mit Illustrationen. Barcelona, ​​​​2023. 192 Seiten.