„Endlich war ich da, allein. Ich lehne meine Stirn leicht gegen das Flugzeugfenster. Als wollte ich nichts vergessen. Als ich meine Augen anstrengte, konnte ich meine Brüder auf der Terrasse des Aeroparque sehen. „Sie waren Zeuge des Starts, um sicherzustellen, dass das Flugzeug mit mir an Bord abflog.“ So beginnt „Jirones de mi vida: de Espartaco a Montoneros“, die Memoiren der bildenden Künstlerin Nora Patrich, die bei der Buenos Aires Press Union vorgestellt wurden. Am 29. November tritt er um 20 Uhr in Bella Vista im Bók-Kulturhaus auf.
Beginnend mit seinem Exil im Jahr 1977 unternimmt Patrich eine Retrospektivreise, die aus Gedenkskizzen über die revolutionäre Militanz Argentiniens besteht. In „Jirones de mi vida“ wird die jüngste Geschichte des Landes durch die persönliche und emotionale Herangehensweise des Autors beleuchtet.
„Die Erinnerung ist nicht meine. Es ist die Erinnerung eines jeden und es ist die Geschichte eines jeden. Daran erinnere ich mich, wie ich bestimmte Ereignisse erlebt habe, die allen gehören. Es ist keine Geschichte, die mir gehört“, sagte Patrich über das Buch, das persönliche Erinnerungen, Werke des Autors, Heimataufzeichnungen und historische Archive sowie Texte von Gabriela Sosti und Pablo Llonto zum Ausdruck bringt.
–Sie sagten, dass Sie sich durch die Veröffentlichung dieses Buches in gewisser Weise „befreit“ fühlten. Wie haben Sie dieses Projekt gestartet?
–Es hat mehrere Anfänge. Als Horacio Machi, mein Partner, getötet wird, kaufe ich als Erstes eine Zeitung. In dieses Tagebuch begann ich, Dinge für die Jungen zu schreiben, weil ich Angst hatte, dass sie nicht wissen würden, wer ihr Vater gewesen war. Also fing ich an, Dinge aufzuschreiben, die ich fühlte oder die mir passierten, mit all dem Thema Tod, Mord. Später passierte mir noch etwas anderes: Jedes Mal, wenn ich etwas herausfand, das mit mir oder Horacio zu tun hatte, schrieb ich es auf ein Blatt Papier und steckte es in eine Schachtel. Das war eine andere Art, die Geschichte zusammenzustellen. Während meines Exils in Kanada begann ich, über die Verschwundenen zu schreiben. Es waren lustige Anekdoten, die mir mit einigen Kollegen passiert waren, weil ich auch diesen Aspekt unseres Lebens wiedererlangen wollte. Nicht alles war Traurigkeit, Folter, Tod und Verschwindenlassen. Einige Jahre später erzählt mir ein Kollege: Roberto Baschetti schreibt ein Buch über militante Geschichten und ich denke, Sie sollten dabei sein. Das veranlasste mich, weitere Geschichten zu schreiben. Schließlich sagten mir meine Kinder und Enkel ständig, ich müsse aufschreiben, was mir passiert sei. Während der Pandemie habe ich damit begonnen.
– Vom Ezeiza-Massaker bis zur Montoneros-Gegenoffensive decken Sie in „Jirones de mi vida“ aus Ihrer Erfahrung eine Reihe von Meilensteinen der jüngeren argentinischen Geschichte ab, die manchmal sehr viel diskutiert werden. Wie kommen Sie mit der Behandlung dieser Ereignisse zurecht?
–Manchmal finde ich Dinge, die mir Lärm machen. Dort schreibe ich meine Position am Rand der Seite auf. In solchen Fällen habe ich immer verstanden, dass diese Person es auf diese Weise gelebt hatte und ich es auf eine andere Art und Weise gelebt hatte. Deshalb ist mein Buch nicht autobiografisch, sondern eher Memoiren. Ich habe versucht, eine Art Mischung aus Memoiren und Sammelalben zu machen. Alles, was ich erzähle, ist in irgendeiner Weise gesichert und das Buch ist voller Fotos und Dateien. Aber was ich erzähle, ist Teil meiner Erinnerungen. Mit Roberto Baschetti haben wir hier zu Hause ein sehr großes, sehr wichtiges Archiv. Er ist ein Historiker, der über eines der bedeutendsten Archive zum Peronismus verfügt. Das stand mir also auch zur Verfügung. Während der Pandemie habe ich mich auch mit Kollegen beraten, mit denen ich mich daran erinnert habe, mit ihnen verschiedene Ereignisse erlebt zu haben, und sie haben sich im Allgemeinen auf die gleiche Weise daran erinnert. Für mich war es ein sehr interessanter Wiederaufbauprozess.
– An verschiedenen Stellen in Ihren Memoiren sprechen Sie von der Schwierigkeit, bestimmte Erfahrungen zu erklären und in Worte zu fassen. Ist das etwas, das sich mit der Zeit vertieft?
–Das sind Tatsachen, die schwer zu erklären sind, wenn man sie nicht erlebt hat. Ich habe zum Beispiel einmal auf die Einnahme von Zyanidtabletten hingewiesen. Das quälte mich, denn ich stellte mir vor, dass ich es meinen Kindern eines Tages erklären müsste. Ich habe ihnen gegenüber nie etwas verheimlicht oder geleugnet. Ich habe immer die Verantwortung für alles übernommen, was ich getan habe und was wir getan haben. Also musste ich ihnen das natürlich erklären, denn das war etwas, was wir getan haben. Außerdem hatte Horacio es sogar in seinen Mund gesteckt. Wie erklärst du ihnen, dass jemand so etwas getan hat, das aber nicht bedeutet, dass er dich weniger liebt, sondern im Gegenteil? Das sind Dinge, die schwer zu erklären sind und die heute verstanden werden.
–Haben Sie an Ihre Kinder gedacht, als Sie Ihre Memoiren schrieben?
--–Oftmals ja. An meine Kinder, meine Enkel, meine Schwägerin, Horacios Schwester, die sehr kritisch ist. Das hat mir immer geholfen, mehr von mir selbst zu verlangen, weil ich Menschen um mich herum habe, die sehr kritisch und sehr hart sind. Es scheint mir gut zu sein, denn wenn man es tut, muss man nach Exzellenz streben. Aber ich habe beim Schreiben nicht nur an meine Familie gedacht. Ich habe auch an zukünftige Generationen gedacht. Deshalb widme ich das letzte Kapitel allen Kindern, verschiedenen Kindertypen. Weil ich glaube, ich habe versucht, es in einfacher Sprache zu schreiben, so spreche ich tatsächlich. Wenn du meckern müsstest, du Schlampe. Ich verwende meine übliche Art zu sprechen, weil ich nicht weiß, wie ich anders schreiben soll, weil ich nicht weiß, wie ich mich anders ausdrücken soll. Und auch, weil es mir wichtig ist, dass zukünftige Generationen, die jüngeren, es verstehen. Warum schreiben oder tun wir sonst alles, was wir tun?
– In einem der Prologe hebt Sandra Russo Ihre Stimme hervor, die die Geschichte mit einem „Hintergrund immerwährender, unerschütterlicher Freude“ erzählt. War es eine bewusste Haltung zu Ihrer Geschichte?
–Nein, ich glaube, ich bin so. In den schrecklichsten Momenten bekomme ich mehr Humor. Es gibt Leute, die es nicht verstehen, aber ich war mein ganzes Leben lang so. Ich erinnere mich an den Tod meines Vaters. Meine drei Brüder und ich gingen vor Lachen über den Friedhof. Alle schauten uns an. Die Realität ist, dass du dich an meinen Vater erinnert hast und nicht anders konntest als zu lachen. Er hat die ganze Zeit Witze mit uns gemacht, er war ein sehr lustiger Typ. Ich weiß nicht, ob mein Humor von dort kommt. Ich habe einen ganz besonderen Humor und habe mich daran gewöhnt, die schwierigsten Momente auf diese Weise zu bewältigen.
–Kunst ist im gesamten Buch in Form von Gedichten, Gemälden und Liedern präsent. In der Erzählung Ihres Lebens taucht es jedoch erst nach dem Exil auf. Weil?
– Daran hatte ich nicht gedacht. Ich begann schon in jungen Jahren mit der Welt der Künste. Mein alter Herr hatte eine Kunstgalerie und ich arbeitete mit und half. Ich habe Spartacus entdeckt, als ich elf war. Als ich fünfzehn wurde, bat ich um ein Gemälde als Geschenk. Während meiner militanten Zeit, die in den siebziger Jahren begann, musste ich alles aufgeben. Das hat damit zu tun. Irgendwie verschwindet die Kunst in meinem Leben, aber das Plastik, nicht die Poesie. Wir, meine Generation, lesen viele Gedichte. Wir haben uns viel von Gedichten und Liedern ernährt, um weiterzumachen. Es war das, was uns Kraft gab. Auch später im Exil, in diesen Momenten der Traurigkeit. Poesie oder Musik haben mir geholfen. Viele meiner Bilder, die ich im kanadischen Exil gemalt habe, entstanden unter der Zuhörung von Teresa Parodi. Ich habe alle unsere Musik gehört und alle geweint. Als ich zurückkam und nachdem der Tumor aus meinem Gehirn entfernt worden war, konnte ich nicht mehr weinen. Etwas passiert.
–Ihre Erinnerungen sind auch eine Geschichte der Vertreibung. Wie verbinden Sie sich mit dem Gebiet?
–Ich habe es schon immer sehr genossen, in Argentinien zu leben. Das wollte ich schon immer, schon als ich ganz klein war. Meine Eltern gingen, sie brachten uns an andere Orte und ich punktete ständig. Meine Mutter ging mit mir einkaufen, sie kaufte mir ein Kleid und ich sagte: Ja, aber es wäre schöner gewesen, wenn es in Argentinien hergestellt worden wäre. Solche Dinge machten sie verrückt. Ich erinnere mich, als wir in Los Angeles lebten und ich vor dem Schulbesuch auf einen Felsen unten im Garten kletterte und die Nationalhymne sang. Ich habe sie trotzdem boykottiert. Ich habe mich immer sehr, sehr argentinisch gefühlt. Allerdings habe ich mit meinen Eltern in 24 Häusern gelebt und später allein in 26. Es gibt Dinge, die wiederholen sich, auch wenn man das nicht will. Meine Großmutter kam im Exil hierher, obwohl sich die damaligen Exilanten nicht als Exilanten bezeichneten. Als ich im Flugzeug saß, wurde mir klar, dass meine Großmutter aus Russland ins Exil gegangen war. Geschichten wiederholen sich manchmal, nicht unbedingt aus demselben Grund, aus demselben Grund.
–Am 29. November werden Sie Ihr Buch in Bella Vista vorstellen, warum dort?
–Ich lebe in Bella Vista, im Bezirk San Miguel. Die Gegend hat sich stark verändert. Ich wohne neun Blocks vom Campo de Mayo und zwölf Blocks vom Militärkrankenhaus entfernt, wo ich ein Wandgemälde habe, das während der Macri-Regierung zerstört wurde. Nun, hier habe ich viele Nachbarn, die Peronisten sind, Freunde, die jeden Samstag zusammenkommen, um zu Mittag zu essen und Ideen auszutauschen. Deshalb beschloss ich, dass ich sie nicht dazu bringen würde, in die Hauptstadt zu gehen, sondern dass ich es lieber dort tun würde, wo ich wohne. Dann spinne ich weiter. Am 1. Dezember werde ich in La Matanza sein und dann nach Rosario fahren, einer für mich sehr wichtigen Stadt, denn obwohl Horacio dort getötet wurde, war ich auch sehr glücklich. Für mich ist das wichtig: das Glück wiederzugewinnen, dass man an verschiedenen Orten gelebt hat. Denn dieser Tod war das Produkt vieler schöner Dinge, die wir taten. Deshalb haben sie ihn geschickt.
