„Ab wann ist es für Frauen ein Grund zur Schande, alt zu sein, ab wann ist das Wort alt ein unhöfliches Wort und müssen wir Euphemismen verwenden?“ die Sexologin Flavia dos Santos, für die es „eine Gefangenschaft ist, nach 50 Jahren eine Frau zu sein“ und plädiert für die Freiheit und Sexualität „der alten Frauen“.
In seinem neuen Buch Eva biss in den Apfel. Manifest der erwachsenen Frau (Sin Fronteras, 2024), die brasilianische Psychologin und Sexologin, zögert nicht, eine unsichtbare Realität wie das Alter von Frauen, ihre Sexualität und ihre Art, die Welt zu sehen, anzusprechen.
„Für ein sehr sexistisches Thema, für unsere patriarchalische Welt und mit dieser frauenfeindlichen Sprache Sie lassen Frauen nach Orten suchen, an denen sie unsichtbar sind, fast um nicht zu stören und dann fängt man an anzunehmen, dass man eine alte Frau ist und sich immer mehr in einem Käfig eingesperrt fühlt (…) Denn alt ist der Platz, in den der andere einen steckt, es ist nicht die Zahl, es ist nicht das Alter, ” Sie sagt.
Hinzu kommt eine Doppelmoral: „Eine Frau mit 30 Jahren ist alt; ein Mann mit 50 ist reif (…) „Frauen sind auf allen Seiten eingesperrt, in der Mode, in der Gastronomie, in der Sprache und bei Wahlen, an den Orten, an denen sie sich aufhalten, denn es gibt Orte, die nichts für alte Frauen sind.“
Von „einer 50-jährigen Frau, die stirbt, sagen sie: ‚Armes Ding, sie ist so jung gestorben, sie hatte so viel zu leben‘; Eine 50-jährige Frau, die einen Minirock anzieht und twerken geht, ist eine lächerliche alte Frau. der nicht seinem Alter entsprechend lebt und nicht sieht, dass er das Alter dafür bereits überschritten hat“, sagt Dos Santos in seinem Buch.
Infantilisierung und Sexualität nach 50 Jahren
Dos Santos entdeckte „mit Wirkung“ die Infantilisierung älterer Menschen im Kontext der Altersdiskriminierung.
„Die Leute behandeln dich, als wärst du ein Vollidiot: „Oh, Opa, willst du eine Tasse Kaffee? Setz dich ruhig hier hin“ (…) Du verzichtest auf ein Leben und Wissen, wenn du einen Menschen über 65 als kindisch behandelst, und ich würde es einen Idioten nennen.“ beschreibt der Psychologe.
Angesichts dessen plädiert Dos Santos dafür, „eine Erzählung für sich selbst aufzubauen“. „Da das Patriarchat die Methode, der Machismus das System und die Frauenfeindlichkeit die Sprache ist, gewöhnen wir uns an den Glauben, dass nach einem gewissen Alter unsere Libido und unsere Sexualität verschwinden“, aber sie bestreitet entschieden: „Das stimmt nicht.“
„Was ist eine alte Frau? „Eine Frau, die selbst denkt, ist eine Frau, die Spaß hat und Orgasmen hat“, bescheinigt die Expertin.
Und angesichts dieser Zumutung des Libidoverlusts gibt es zwei Möglichkeiten, damit umzugehen: „Es gibt eine Gruppe von Frauen, die nichts mehr sagen und in das geraten, was wir ‚graue Scheidung‘ nennen, was immer mehr zunimmt.“ bis zu dem Punkt, sie anzurufen „Graue Scheidungsrevolution.“
Es gibt eine andere Gruppe, die sich einschließt und sagt: „‚Ich bin alt genug, Sex ist nichts für mich‘, aber es ist eine sehr feige Art, die eigenen Wünsche nicht übernehmen zu wollen, sich erneut diesem Patriarchat zu ergeben.“
Wie geht der Feminismus mit dem Alter um?
Das Buch sei neben einem „Manifest für die Freiheit“ auch ein „Aufruf zur Aufmerksamkeit für jüngere Menschen, insbesondere für Frauen, denn wir Frauen sind es, die andere an die Stelle alter Menschen verweisen, die versuchen, sie aus der Gesellschaft zu isolieren.“ aus Angst, weil sie uns Zeichen unseres Alters zeigen“, dass wir dorthin gelangen werden.
„Der Feminismus lässt ältere Frauen oft im Stich, er erreicht ein bestimmtes Stadium, ich sehe einen Mangel an Unterstützung, an Bewegung, Literatur der Unterstützung von Feministinnen bis hin zu älteren Frauen“, sagt sie, und deshalb plädiert sie dafür, „die Perspektive des Feminismus noch ein wenig zu erweitern und den Frauen im Alter von 60, 65 und 70 Jahren die Hand zu schütteln, die versuchen, uns zu inspirieren und zu geben.“ uns Freiheit, und halte sie dort nicht zum Schweigen.“
Dos Santos baut weiterhin seine eigene Erzählung auf und versucht, dem zu entkommen, was er als „ewigen Schwebezustand“ bezeichnet. „Man weiß nicht, ob man dafür alt oder jung dafür ist, man weiß nicht, ob es dafür eine Erlaubnis oder Erlaubnis dafür gibt.“ Er sagt, obwohl er hofft, dass es diese „Erlaubnis“ eines Tages nicht mehr geben muss, denn auf der anderen Seite gibt es „Lebensqualität“.
In der Zwischenzeit, hasst immer noch den Euphemismus „älterer Erwachsener“ und seine Stimme zittert nicht, wenn er das Wort „alt“ ausspricht. (F)
