Lara Malvesi |
Barcelona (EFE).- Drag-Shows, in denen traditionell nur „Drag Queens“ Platz hatten, öffnen die Tür für „Drag Kings“, Frauen, die einen maskulinen ästhetischen Ausdruck annehmen und die Codes des „Macho“ auf die Bühne bringen Verwandeln Sie sie in Satire und Kabarett.
Zwei der bekanntesten „Könige“ der LGTBI-Drag-Shows in Spanien sind Marcus Massalami, hinter dem sich Melisa Meseger verbirgt, und Faraonix, das „Drag“-Alterego von Marta Arán, die EFE erklärt haben, wie ihre Identität auf der Bühne es auch erlaubt hat dass sie sich ohne Make-up wohler mit ihrem eigenen „Selbst“ fühlen.
Marcus Massalami sagt, dass er sein ganzes Leben lang Cross-Dressing für das Theater getragen habe, insbesondere in den klassischen Werken von Autoren wie William Shakespeare, obwohl er erst von der Existenz der „Drag-King“-Szene in anderen Ländern erfuhr, „ sein Verstand explodierte“ und er hatte das Gefühl, dass er seinen Weg gefunden hatte.
Die ehemalige Schauspielerin und Krankenschwester sagt, sie fühle sich mit der Bezeichnung „Gender Queer“ wohl, die es ihr ermögliche, „zu fließen“ und zu viele Bezeichnungen zu vermeiden.
Das bedeutet allerdings nicht, dass sein „Drag“-Charakter mit seinem Spitzbart, seinen buschigen Augenbrauen und seinem blauen Pompadour „sehr machohaft“ ist.
Mädchen „verhalten“ sich wie Männer
Ihre Anfänge waren „schwer“, obwohl sie einen Drag-Wettbewerb in keinem anderen als dem LGTBI-Viertel Chueca in Madrid gewonnen hatte, weil die Öffentlichkeit es nicht gewohnt war, Mädchen als Männer „aufzutreten“.
Jetzt sagt sie, dass sie sich von der Drag-Szene in den LGBTI-Etablissements und von den Drag Queens selbst „willkommen“ fühlt, obwohl sie darauf hinweist, dass es heterosexuelle Männer gibt, die sich beim Anblick ihres Auftritts „nicht so wohl fühlen, weil es niemand getan hat.“ Ich habe sie noch nie zuvor gesehen.“ Ich hatte so einen Spiegel vor mich gestellt.“
Darüber hinaus verfügte er in seinen Anfängen nicht über viele „Referenzen“, um seinen Charakter zu formen und eine Männlichkeit „aufzuführen“, in der er mit „Unhöflichkeit“ spielt und es wagt, einen Stierkämpfer zu spielen und sogar David Bisbal zu imitieren.
„Es ist komplex, ein ‚Drag King‘ zu sein, weil es mehr mit Körperhaltung, Haltung und Interpretation zu tun hat. Je mehr eine „Drag Queen“ Make-up und Kunstgriffe verwendet, desto näher kann sie sich weiblichen Stereotypen annähern. Aber unseres ist anders“, überlegt er.
„Das gesamte Spektrum der Hypermaskulinität erkunden“
Er weist darauf hin, dass ihn aus diesem Grund letztlich „die Erforschung der gesamten Bandbreite der Hypermaskulinität“ am meisten interessiert. Bring es auf die Bühne. Nehmen Sie die Stereotypen und spielen Sie mit ihnen.“
„Durch diese Erfahrung ist mir klar geworden, wie viel soziales und performatives Lesen wir in dem einen oder anderen Genre haben“, fügt er hinzu.
Das „Geschlechterproblem“ beschäftigt auch Marta Arán, Dramatikerin und Schauspielerin, „ihr ganzes Leben lang“, die nach einer COVID-Pandemie, bei der sie zu Hause eingesperrt wurde, begann, mit Make-up und Herrenmode zu experimentieren.
„Eines Tages verkleidete ich mich als Mann, trank einen Whisky und als ich in den Spiegel schaute, wurde mir klar, wie schön ich als Mann war“, erklärt Faraónix lachend.
Sie weist darauf hin, dass sie gemerkt habe, wie „wohl“ sie sich dabei fühlte, obwohl es genau das war, was ihr zunächst „Angst“ bereitete.
In einem Drag-King-Workshop lernte er, wie er seine Körperbewegungen maskulin gestalten kann, was er in erster Linie als „Sperren der Hüften und Schultern“ zusammenfasst.
„Mir wurde klar, dass männliche Bewegungen eigentlich seit meiner Kindheit für mich selbstverständlich waren, ich aber irgendwie gelernt habe, als Mädchen aufzutreten, um gesellschaftlich akzeptiert zu werden. Bis jetzt“, sagt er.
Ihre Figur trinkt von Lola Flores und La Faraona und spielt gerne Kastagnetten, allerdings im Rhythmus von Techno oder, wie sie erklärt, „Technokastagnetten“.
Jetzt erlebt sie eine „befreiende Erfahrung“ und beansprucht mit „Stolz“ das, was sie „den Wildfangstift“ nennt.
Er stimmt mit Massalami darin überein, dass es nicht einfach sei, „das Männliche zu interpretieren“, weil es „Kilometer Null unserer Gesellschaft“ sei, etwas „sehr Verinnerlichtes“, das selbst Kinder und Jugendliche tun, um sich anzupassen.
„Viele Leute auf der Straße sind in diesem Sinne Drag und wissen es nicht“, betont er.
