Als die Taliban im August 2021 in Afghanistan an die Macht zurückkehrten und mit Durchsuchungen von Tür zu Tür begannen, hatte Zeba, die nicht möchte, dass ihr richtiger Name veröffentlicht wird, Angst und riss ihr eigenes Telefon in Stücke. Dambora, ein der Laute ähnliches Volksinstrument, das im Land sehr beliebt ist. Die 54-jährige Künstlerin ist seit drei Jahren nicht mehr öffentlich aufgetreten und die Abwesenheit von der Musik macht sie unvorstellbar traurig. „Manchmal gehe ich zum Haus meines Nachbarn. Wir schließen Türen und Fenster fest, wir singen und spielen Dambora ihres Sohnes“, erklärt sie, während sie auf den Hügeln sitzt, auf denen sich die Riesenbuddhas von Bamiyan befanden, die im März 2001 von den Taliban gesprengt wurden.
Unter ihrem Schal lugt das graue Haar der 54-Jährigen hervor. Seine dunklen Augen sind voller Traurigkeit. “Der Dambora Es war mein einziger Trost in diesem komplizierten Leben, aber mit der Ankunft der Taliban verlor ich auch diese Quelle der Hoffnung“, klagt er, während er den Sonnenuntergang und die Menschen beobachtet, die in der Gegend spazieren gehen.
Ihr Fall ist nicht der einzige. Viele Künstler, Kulturzentren und Musikhochschulen mussten miterleben, wie die Taliban ihnen durch die Regeln die Flügel stutzten und ihnen ihr Handwerk und ihre Lebensgrundlage vernichteten. Das Ministerium für die Verbreitung von Tugend und die Verhinderung von Lastern verbot das Spielen von Musik bei öffentlichen Feiern. Da es als unmoralisch gilt, werden diejenigen, die allein oder in der Gruppe beim Spielen ertappt werden, hart bestraft und in vielen Fällen werden die Instrumente zerstört und verbrannt.
Besonders unnachgiebig sind Fundamentalisten gegenüber Künstlerinnen, die von jeglicher musikalischen Ausbildung ausgeschlossen sind. Aus diesem Grund misst Zeba seine Worte und vermeidet direkte Kritik an Fundamentalisten. „Wie auch immer, jetzt, wo ich alt bin und nicht mehr singen kann“, erzählt sie der Journalistin der afghanischen Medien Rukhshana Media.
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Wenn Sängerinnen auf einen Schlag ausscheiden, ist das ein Signal an junge Menschen und künftige Generationen, dass Frauen nicht die gleichen Rechte und Chancen haben.
Esmatullah Alizada, afghanischer Musiker
Zeba war eine bekannte lokale Sängerin. Einheimische und Besucher suchten sie auf und versammelten sich um sie, um ihrer warmen Stimme zu lauschen, während sie spielte Dambora. Bamiyan war einer der wenigen Orte im Land, an dem das musikalische Talent junger Künstlerinnen gefördert wurde, eine Initiative, die von verschiedenen Künstlern, darunter auch Zeba, unterstützt wurde. Ihre Gegenwart könnte natürlich anders sein. Sie selbst sagt, dass Farhad Darya, ein bekannter afghanischer Künstler, ihr ein Geschenk gegeben habe Dambora als Dank für sein musikalisches Talent während der zweiten Amtszeit von Hamid Karzai (2009–2014).
„Wenn Sängerinnen auf einen Schlag eliminiert werden, sendet das eine Botschaft an junge Menschen und künftige Generationen, dass Frauen nicht die gleichen Rechte und Chancen haben“, erklärt die ehemalige afghanische Komponistin und Sängerin Esmatullah Alizada, die sich sehr aktiv für die Verteidigung der Sängerinnen einsetzt Rechte von Musikern. Fast 13 Jahre lang war dieser Mann in Afghanistan tätig, heute lebt er als Flüchtling in Frankreich. Für ihn bedeutet die Unterdrückung von Sängerinnen und Musikerinnen einen gravierenden Verlust an Talent und künstlerischer Vielfalt und trägt dazu bei, die Ungleichheit der Geschlechter und die psychischen Schäden für Frauen weiter zu verschärfen.
eine sündige Witwe
An diesem Wochenende findet in Doha eine neue Runde internationaler Treffen zur Zukunft Afghanistans unter der Schirmherrschaft der Vereinten Nationen statt, an denen erstmals Vertreter der offiziell nicht als solche anerkannten Taliban-Regierung teilnehmen werden. Nichtregierungsorganisationen kritisierten die Tatsache, dass afghanische Frauen und Menschenrechtsverteidiger nicht an diesem Treffen teilnahmen, und betonten, dass es eine stillschweigende Anerkennung ihrer Macht bedeute, mit Fundamentalisten an einem Tisch zu sitzen.
Musik ist nur ein Beispiel für verlorene Freiheiten. In den letzten drei Jahren haben Fundamentalisten die Präsenz von Frauen in den meisten Berufsbereichen in Afghanistan praktisch ausgelöscht, mit Ausnahme des Gesundheitswesens und der Bildung, wo die Akzeptanz weiblicher Fachkräfte zwangsläufig größer ist. Generell haben strenge Einschränkungen dazu geführt, dass afghanische Frauen von den meisten Arbeitsplätzen verschwunden sind. Darüber hinaus schlossen sie die Türen weiterführender Schulen für junge Frauen und verbot ihnen im Dezember 2022 den Zugang zur Universität. Aus all diesen Gründen sind die Vereinten Nationen davon überzeugt, dass afghanische Frauen Opfer einer „Apartheid „Geschlecht“, ein harter Begriff, der unerbittliche Belästigung und die fortschreitende Einschränkung der grundlegendsten Rechte aufgrund der einfachen Tatsache, eine Frau zu sein, definiert.
„Schon bevor die Taliban wieder kamen, fiel es mir als Frau nicht leicht, zu singen“, stellt Zeba klar. Diese Frau ist Autodidaktin. Er fing an, das zu spielen Dambora im Haus der Eltern ihres Mannes, den sie im Alter von 13 Jahren heiratete, im Rahmen einer Vereinbarung zwischen den Familien. Er sang folkloristische Melodien, die von Träumen, Liebe, Familie oder dem Wunsch nach Wiedervereinigung mit seinen Lieben sprachen.
Und wie überall auf der Welt half ihm die Musik, mit den Wechselfällen des Lebens klarzukommen. Ihr Mann wurde Anfang der 90er Jahre ermordet und sie musste einen ihrer Schwager heiraten. Sie wurde misshandelt, vor allem von ihrer Schwiegermutter, die sie schlug und ihr verbot, alles zu tun, was ihr Freude bereitete, wie zum Beispiel Zeit mit ihrer Mutter zu verbringen. Dambora. Aber ihr Schwiegervater hörte ihr gern zu, also spielte sie weiter.
Als sie 25 Jahre alt war und nach vier Jahren Ehe, ging ihr zweiter Ehemann eines Tages ohne etwas zu sagen und sie blieb mit ihren vier Kindern allein zurück. Es war Ende der 1990er Jahre und Bamiyan war von Armut und Gewalt geprägt, da die Taliban in einigen Teilen des Landes die Kontrolle übernommen hatten. In Afghanistan war es damals für eine Frau nicht mehr sehr beliebt, zu singen und ein Instrument zu spielen. „Meine Nachbarn hielten mich für eine sündige Witwe und rieten ihren Töchtern und Frauen, sich von mir und meinen Töchtern fernzuhalten“, sagt sie. „Aber zumindest hat sich die Regierung nicht in meine Arbeit eingemischt“, fügt er hinzu.
Um über die Runden zu kommen, backte Zeba Brot und ihre Töchter stickten. Sie lebt jetzt mit ihren beiden jüngsten Töchtern zusammen, da die beiden ältesten Bamiyan verlassen haben. Sein Nachbar Ali (nicht sein richtiger Name), der ihm die Tür öffnet, damit er weiter klopfen kann Dambora seines Sohnes erklärt, dass Zeba in letzter Zeit nicht viel da war. „Als die Taliban ankamen, versteckte ich das Instrument meines Sohnes in einem Brunnen. Zeba kam einmal im Monat zu uns nach Hause, um zu singen und zu spielen. Damboraaber seit Anfang 2024 haben wir es nicht mehr gesehen.“
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