Mexiko Stadt.- Einen Tag nach der Bekanntgabe der Entkriminalisierung der Abtreibung holte Eduardo Verástegui einen schwarzen Anzug aus seinem Kleiderschrank und kleidete sich in Trauer, um sich um die Präsidentschaft Mexikos zu bewerben.
„Es ist eine Erinnerung, damit ich nicht vergesse, warum ich tue, was ich tue“, sagte der Filmproduzent kürzlich bei einer Kundgebung, als er an seine Registrierung als unabhängiger Kandidat für die Wahlen 2024 erinnerte.
Die Kandidatur ist eine Million Unterschriften entfernt und ihre Strategie, sie zu sammeln, ist Kerosin in einem Land, in dem Katholizismus, Feminismus und die Verteidigung der Rechte der LGBT-Gemeinschaft nebeneinander existieren.
Manchmal betet er auf TikTok, ein anderes Mal lädt er Mexikaner ein, im Rahmen seines Projekts „Gott, Land und Familie“ eine Liebesgeschichte zu schreiben – mit christlichen Werten regieren, sagt er – und einmal – was seiner Meinung nach eine Satire war – es wurde dabei aufgezeichnet, wie er ein Sturmgewehr abfeuerte, um darzustellen, wie er die „Terroristen der Agenda 2030, des Klimawandels und der Geschlechterideologie“ angreifen würde.
Politik kommt in seinem Lebenslauf kaum vor, und das sei Muskelkraft, sagt er.
In den 90er Jahren tanzte er ohne Hemd in einem Popmusik-Trio und Seifenopern nutzten seine Galanterie, doch jetzt – mit 49 Jahren – schleicht sich Gott in seine Präsentationen ein und wiederholt, dass er das Leben verteidigt, weil Mexiko im Mutterleib gezeugt wird, und kniet vor ihm nieder Kundgebungen, um im Namen aller Männer und aller Frauen um Vergebung zu bitten.
„Mir gefällt, dass er ein Bürger und kein Politiker ist“, sagt Alejandra Hernández, 46, während einer Unterschriftensammelveranstaltung.
„Ich stimme auch mit seinen Werten überein, mit seinem katholischen Glauben. Wie er sagt: Das Recht auf Leben ist das erste Recht, und wenn wir es nicht haben, haben wir nichts.“
Ein paar Meter entfernt sagt Felicitas Díaz, in einen Schal mit der Jungfrau von Guadalupe gehüllt, dass sie ihn unterstütze, weil er der einzige Pro-Life-Kandidat sei.
„Es lohnt sich nicht, unschuldige Wesen zu töten. Ich war traurig, besorgt und dachte: „Wen werde ich wählen?“, und als sie uns von ihm erzählten, öffnete sich für mich ein Licht.“
Die 65-jährige Frau sagt, sie sympathisiere mit einer rechten Partei, die ihre Ideologie teile, aber die Entscheidungen dieses Blocks im Vorfeld der Wahlen hätten sie bestürzt.
Da die Partei der Nationalen Aktion (PAN), die Díaz favorisierte, keine Möglichkeit hatte, gegen Claudia Sheinbaum, die frühere Bürgermeisterin der Hauptstadt und die in den Umfragen die Nachfolge von Präsident Andrés Manuel López Obrador anführt, anzutreten, bildete sie eine Koalition mit zuvor verfeindeten Parteien und ging als Kandidatin ins Rennen . an Senator Xóchitl Gálvez, dessen fortschrittliche Ideen nicht den konservativen Sektor Mexikos repräsentieren.
Raúl Tortolero, ein mit Verástegui sympathisierender Schriftsteller, sagt, dass der Kandidat eine neue Rechte vertritt, die Werte verteidigt, die denen von José Antonio Kast in Chile und Santiago Abascal in Spanien ähneln.
Diese Strömung, sagt Tortolero, sei völlig religiös und habe sieben Säulen: Gott im Mittelpunkt des Lebens, die Ablehnung der Abtreibung und der LGBT-Gemeinschaft, die Verteidigung des Privateigentums, des Landes, der Freiheiten und der universellen Rechte.
Es gibt auch junge Leute, die es unterstützen, weil es andere Prioritäten für sie unterstützt.
„Mehr als rechtsextrem, wie die Medien uns nennen, sind wir Patrioten“, sagt Isaac Alonso, ein 31-jähriger Unternehmer, der eine Gruppe junger Menschen zur Unterstützung von Verástegui leitet.
Ihr Kampf zielt auf gut bezahlte Arbeitsplätze, die Beendigung der Straflosigkeit und die Beseitigung der Armut durch die Förderung der wirtschaftlichen Entwicklung ab.
„Wir sind mutige Frauen und Männer, die unsere Zukunft nicht den Händen korrupter Politiker überlassen können, die nicht in der Lage sind, sich selbst zu regieren, und die beabsichtigen, eine Nation zu regieren.“
Frida Espinoza, 23 Jahre alt und Mitbegründerin einer Pro-Life-Organisation, sagt, dass sie sich mit Verástegui verbunden habe, nachdem sie sein Lebenszeugnis gehört hatte – wie er auf Ruhm und Laster verzichtete, als er Gott begegnete –, aber jetzt gibt sie ihm eine kritischere Vision der Kommunalpolitik. .
„Es herrscht eine Müdigkeit darüber, dass sich die Parteien mit Werten verbünden, die mich nicht repräsentieren“, sagt er. „Ich werde die nützliche Abstimmung nicht befürworten, weil ich niemanden legitimieren werde, der sich allem widersetzt, woran ich glaube.“
Und deshalb lohnt es sich, ihn zu unterstützen, auch wenn Verástegui seine Kandidatur nicht bekräftigt.
„Es ist sehr authentisch. Er möchte kein mexikanischer Trump sein oder andere Persönlichkeiten kopieren. Er erkannte einfach, dass die Anliegen, die er bereits aufgegriffen hatte, in die Politik getragen werden mussten.“
-Der „Außenseiter“ oder einfache Mann, der sich als anders als traditionelle Politiker bezeichnet, ist in Lateinamerika eine alte Nachricht. Guatemala wählte 2015 einen Fernsehkomiker zum Präsidenten, doch in Mexiko gab es zuletzt keinen Schauspieler, der diese Position anstrebte.
-Nach dem Niedergang der Institutional Revolutionary Party (PRI), die 70 Jahre lang regierte, versprach ein Geschäftsmann im Jahr 2000, dass die PAN nationale Probleme im Handumdrehen lösen würde. Die Wähler gewährten ihm zwei Amtszeiten von sechs Jahren und 2012 gab er die Macht an die PRI zurück.
Die Korruptionsskandale dieser letzten Periode haben ein so bitteres Erbe hinterlassen, dass es schwer zu sagen ist, ob Hoffnung oder Wut Millionen dazu veranlassten, 2018 für López Obrador zu stimmen, aber sein Sieg war entscheidend.
Damals, erklärt der Herausgeber und Autor Diego Fonseca, der kürzlich ein umfangreiches Buch über Populismus in Lateinamerika veröffentlichte, besetzte López Obrador den Raum des „Außenseiters“, weil er und seine Partei – Morena – Parteistrukturen in Frage stellten.
„Morena ist jetzt ein stärker institutionalisierter Raum, ein Apparat, der in der PRI eine Möglichkeit gefunden hat, sich selbst zu strukturieren, aber von einem Führer lebt“, sagt er, und sein Abgang öffnet Randräume.
„Verástegui versucht, in diesen Randbereichen erfolgreich zu sein“, fügt Fonseca hinzu. „Es soll eine messianische Referenz sein, die einen anderen populistischen Diskurs ersetzt, der auf einfachen, leicht verständlichen Ideen basiert.“
Viele dieser Ideen sind aufrührerisch – etwa als er sagte, dass Homosexualität mit Pädophilie verbunden sei – und wecken nicht nur Kritik in Netzwerken oder das Interesse von Medien, die Fake News verifizieren, sondern auch Besorgnis bei Menschenrechtsorganisationen.
„In vielen demokratischen Ländern haben wir gesehen, wie Politiker wie Verástegui konservative Wähler zynisch ansprachen und ihnen versprachen, ‚christliche‘ oder ‚traditionelle‘ Werte wiederherzustellen“, sagt Cristian González, Forscher bei Human Rights Watch.
Er fügt jedoch hinzu, dass dieselben Politiker an anderen Projekten arbeiten, die demokratische Normen und Rechtsstaatlichkeit untergraben.
Ähnliche Führungspersönlichkeiten wie Verástegui – wie der ungarische Premierminister Víktor Orbán und die ehemaligen Präsidenten Brasiliens und der Vereinigten Staaten, Jair Bolsonaro und Donald Trump – sind parallel zu ihren Angriffen gegen die Rechte der LGBTQ+-Gemeinschaft, gleichberechtigte Ehe und Abtreibung vorgegangen Pressefreiheit, Unabhängigkeit der Justiz und Vertrauen in das Wahlsystem, sagt González.
„Sie neigen dazu, Gruppen wie Frauen und LGBT-Personen zum Sündenbock zu machen und gleichzeitig die bürgerlichen, politischen und sozialen Rechte aller Bürger zu gefährden.“
Die Associated Press bat mehrmals um ein Interview mit Verástegui, aber er war nicht verfügbar.
Wenn der Kandidat, der sich in Trauer um ungeborene Babys kleidet, bei einer Kundgebung Schlagzeilen macht, verspüren die Teilnehmer seiner Veranstaltungen einen Kloß im Hals, wenn sie – immer wieder – seine persönliche Geschichte hören.
Verástegui sagt, er sei in Tamaulipas im Norden Mexikos geboren und habe mit seinem treuen Hund das Schwimmen in einem Fluss gelernt. Er sagt, dass er glücklich war und sich dann vom Glück entfernte. Er sagt, dass er trotz seiner Eltern in die Hauptstadt gezogen sei, weil sie wollten, dass er Anwalt wird und er Schauspieler werden wollte, und er sagt, dass er, nachdem er Erfolg hatte und Opfer von Übergriffen geworden war, sich wie jeder andere für die Auswanderung entschieden habe Nachbarssohn auf der Suche nach dem Traum. Amerikaner. Er sagt, dass er bei seiner Ankunft in den Vereinigten Staaten kein Englisch sprach, aber ein Lehrer – den niemand kennt, aber das spielt keine Rolle, sagt er – habe ihm die Sprache beigebracht und ihn eines Tages gefragt: „Was ist der Zweck?“ Ihres Lebens?”
Und so, sagt er, hörte er auf, sich zu beschweren, ohne Lösungen vorzuschlagen, sah Frauen als Sexualobjekte und gab seinen Eltern ein Versprechen: Ich werde nie wieder an einem Projekt arbeiten, das meinen Glauben, meine Familie oder mein Land berührt.
Um nicht arbeitslos zu werden, habe er eine Produktionsfirma gegründet, die Projekte im Einklang mit seinen Werten finanziert – zwei Pro-Life-Filme ragen heraus und einer, der den Handel mit Minderjährigen anprangert –, versichert er, seine Erfahrung reiche aus, sagt er regieren: Ein Produzent stellt das beste Team ein und ein Politiker tut dasselbe.
„Ein Präsident ist nicht verpflichtet, alles zu wissen, aber er ist verpflichtet, die Besten in jedem Bereich zusammenzubringen“, sagte er kürzlich bei einer Kundgebung.
Populismus, erklärt Fonseca, sei eine politische Religion. Es ist mit der Ausübung des Glaubens verbunden und seine Wirkungsweise ist charismatisch.
„Es gibt eine Geschichte, Rituale und Liturgie für eine Gemeinschaft, die moralisch auf der Idee basiert, dass der Anführer ein Erlöser ist, der sich dafür einsetzt, die Seele der Nation aus den Händen ihrer Feinde zu retten.“
Auf Verásteguis Kundgebungen übertönt Applaus seine Reden, Dutzende Frauen fotografieren ihn ununterbrochen und unterbrechen ihn mit Rufen: „Du wirst sehen, dass es so ist!“
„Mir gefällt, wie er in der Lage war, bestimmte Dinge aufzugeben, die ihm seine Überzeugung auferlegte; wie er in der Lage war, seinen Kampf fortzusetzen und zu sehen, wie er einen Beitrag für Mexiko leisten konnte“, sagt Marisol Hernández, 24 Jahre alt.
„Er selbst sagt: ‚Ich bin kein Heiliger, ich habe einen Fehler gemacht‘, aber er erkennt, dass Gott in seinem Leben gehandelt hat und das ist das Grundlegendste.“
