Einige Videoclips mit Trap- und Reggaeton-Songs zeigen Kinder in Gewaltkontexten und expliziten erotischen Anspielungen. Was machen sie und warum sind sie dort?, fragt ein Musikwissenschaftler in dieser Kolumne für CIPER: „Die unmittelbare Reaktion vieler erwachsener Nutzer auf die explizite Ladung Sexualität und Gewalt in Videos des ‚urbanen‘ Genres besteht darin, sich zu fragen, warum sie verbreitet werden.“ frei und ohne Anzeige. Vielleicht sollten die Fragen anders sein.
“CHocha, Arsch, Meise, wir kamen sehr bereit für die Disco an …», singen sie ein „Niemand, der es aufhält“ Chuchu Retro, Bryan 357 und Andresito Otro Corte, chilenische Kultisten dessen, was allgemein als „urbane Musik“ verstanden wird, einer komplexen und vielfältigen Palette von Musikstilen mit elektronischer und gesanglicher Basis, die das Interesse der Musikakademie auf sich zieht und sie dann verabscheut [ver más en CIPER Opinión 25.01.2023: “«Urbanos»: No sólo se trata de música (ni de ‘likes’)”].
In diesem Genre ist das ein Satz, der nicht skandalisiert, ebenso wenig wie die immer wiederkehrende Darstellung einiger Macht- und Identitätselemente der Narkokultur im Videoclip, die in dieser Art von Produktionen reichlich vorhanden sind: raffinierte Schusswaffen, Geld, attraktive Frauen, High-End Autos, Luxuskleidung – Kleidung, Uhren, Schmuck und Turnschuhe – und expliziter Konsum von Alkohol und Drogen vor der Kamera. Aber was passiert, wenn es neben diesen Elementen auch Minderjährige gibt, die in manchen Fällen das 5. Lebensjahr nicht überschreiten?
Im Videoclip von “Armer Teufel” Man sieht den bereits erwähnten Andresito Otro Corte, wie er Marihuana raucht, goldene Halsketten und übergroße Uhren trägt, in einer Wanne mit Schaum singt und dabei die Hintern zweier nackter Tänzer berührt. Zum Zeitpunkt der Aufnahme dieses Videos war der Junge 14 Jahre alt. Zwischen Luxusautos, erwachsenen Männern mit Bargeld, Geländefahrzeugen und Tänzern (die jetzt Sturmhauben tragen) gibt es auch Minderjährige unterschiedlichen Alters, die mit erhobenem Mittelfinger vor der Kamera posieren. mit Bewunderung auf alles blicken, was sie werden könnten, ohne zur Schule gehen, sich „gut benehmen“ oder einen prekären Job annehmen zu müssen.
Die beiden genannten Videos überschreiten eine Million Ansichten auf Youtube. Die Kommentare sind im Allgemeinen begeistert: „Viele Leute beneiden sie und viele lieben sie, weil sie originell sind, sie haben einen tollen Stil. MILLIONÄRE, für die jeder berühmt ist, ich LIEBE sie“, zum Beispiel.
Es gibt auch Yordano el Menor, Gabo el Chamaquito, Bastián la Menaza, Chiko Mateo, Engel Baby, Chiko Ferny und Martina Channel (letzterer allerdings mit einigen Liedern, die konstruktivere Botschaften tragen). Ihre Produktionen zirkulieren frei auf YouTube, einer Plattform mit hochentwickelten Erkennungssystemen für mögliche Verstöße gegen geistiges Eigentum, nicht jedoch gegen Inhalte, und verstoßen im Fall der genannten Videoclips der urbanen Stars eindeutig gegen die Kindersicherheitsrichtlinie von YouTube. Das Unternehmen. YouTube soll Material verbieten, das „schädliche oder gefährliche Handlungen an Minderjährigen“ enthält. Aber in dem oben erwähnten „Niemand, der es aufhält“ sehen wir, wie Minderjährige ohne Vorwarnung mit Waffen umgehen und eine Mischung aus Sprite und Hustensaft konsumieren – was bestimmte junge Leute wegen seiner Codein- oder Promethazin-Komponenten suchen; Ebenso gibt es in „Pobre diabla“ eine offensichtliche Sexualisierung eines Minderjährigen und seines Marihuanakonsums.
Darüber hinaus: die Rechte des Kindes, die um 1959 von der Organisation der Vereinten Nationen definiert und auf internationaler Ebene durch das Übereinkommen über die Rechte des Kindes vom 20. November 1989 (von Chile am 14. August des folgenden Jahres ratifiziert) mit größerer Kraft verkündet wurden ). Ich denke hier an das Recht „auf ein sicheres und gesundes Leben“, darauf, „körperlich, geistig und geistig gesund und gesund zu werden“ und „nicht gezwungen zu werden, gefährliche Arbeiten oder Aktivitäten auszuführen, die ihre Gesundheit, Bildung und Erziehung beeinträchtigen oder behindern.“ Entwicklung” .
Die unmittelbare Reaktion vieler erwachsener Nutzer auf die explizite Belastung von Sexualität und Gewalt in Videos des „urbanen“ Genres – und ich sah mich auch in dieser Gruppe – ist, sich zu fragen, warum diese frei im Internet kursieren, ohne dass sie gemeldet werden. Vielleicht sollten die Fragen anders lauten: Warum diesem Phänomen nicht auf den Grund gehen und beispielsweise die Naturalisierungen thematisieren, die diese Instrumentalisierungen der Kindheit ermöglichen? Warum definieren wir hier nicht den Grad unserer Verantwortung? Wie viel klassizistischer Spott steckt in der Kritik (die zudem das Recht von Jungen und Mädchen auf Nichtdiskriminierung verletzt)? Welche Relevanz hätten diese Produktionen, wenn darin wohlhabende Mädchen und Jungen auftauchen würden? Was würde zum Beispiel mit uns passieren, wenn ein Videoclip dieser Merkmale in einer beliebigen Gemeinde im Ostteil der Hauptstadt gedreht würde?
Wie Sebastián Muñoz und Carla Pinochet betonendas sind Produktionen im Jugendkontext, wo Die Komplexität einer jugendlichen Subjektivität, die nach globalisiertem Konsum strebt und deren Ton sich Autorität und formeller Politik widersetzt, kommt zum Ausdruck. Daher werden diese Gemeinschaften durch kollaborative Praktiken organisiert und verwaltet, die durch digitale Plattformen unterstützt werden, während sie ihre Identitäten auf einer bestimmten Art der Individualität aufbauen. Was die Kindheit anbelangt, erscheint es hier als ein weiterer Akteur, doch wissenschaftliche Lesarten und öffentliche Debatten reichen erneut nicht aus. Dann wird eine weitere Schuld gegenüber der Kindheit offenbart. Meiner Meinung nach kommt es aufgrund einer Instrumentalisierung der Kindheit zu Vernachlässigung, Desinteresse und Abwertung, die, wenn sie nicht dringend angegangen wird, schwerwiegende soziale Folgen haben wird, die nur sehr schwer rückgängig zu machen sind. Musik ist ein Katalysator für Identitäten. Versuchen wir, diese konstruktiv und prägend zu gestalten.
