Mexiko und Kolumbien: die Ähnlichkeiten (und Unterschiede) mit meinem Land, die ich bei meiner Ankunft in Mexiko-Stadt entdeckte

Mexiko und Kolumbien: die Ähnlichkeiten (und Unterschiede) mit meinem Land, die ich bei meiner Ankunft in Mexiko-Stadt entdeckte
Mexiko und Kolumbien: die Ähnlichkeiten (und Unterschiede) mit meinem Land, die ich bei meiner Ankunft in Mexiko-Stadt entdeckte
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Untertitel, Der Medellin-Markt in CDMX spiegelt die Verbindungen zwischen den beiden Ländern wider.
Artikelinformationen
  • Autor, Daniel Pardo
  • Rolle, Korrespondent von BBC Mundo in Mexiko
  • 23 Minuten

„Wir sind gastfreundliche Städte mit sehr netten Menschen.“

Es ist Sonntagnachmittag auf dem Medellín-Markt in Mexiko-Stadt und Alfonso, der den Spitznamen „el paisa“ trägt, erzählt mir, dass Kolumbien und Mexiko „erste Cousins“ sind.

Der Ladenbesitzer ist Mexikaner, aber sie nennen ihn „el paisa“, wie wir Leute aus Antioquia in Kolumbien nennen. Obwohl es in Mexiko auch üblich ist, von „Paisano“ zu sprechen. Und Alfonso ist weder Antioqueño noch Landsmann, er ist Bauer, sondern Besitzer eines kolumbianischen Objektladens in einem Touristenzentrum der mexikanischen Hauptstadt.

Es verkauft Arequipe, Sandwiches und andere kolumbianische Süßigkeiten. Es gibt Lulo und Granadilla sowie andere berühmte kolumbianische Früchte. Es gibt Flaggen und Uniformen der kolumbianischen Mannschaft. Und draußen, in der Medellín-Straße, können Sie „Po-Lifter-Gürtel“-Läden und Nagelstudios sehen, typisch kolumbianische Lokale.

Das ist, so scheint es, der kolumbianischste Ort, den ich in Mexiko erleben werde. Und nicht einmal so sehr: Dieser Markt ist sowohl kolumbianisch als auch lateinamerikanisch, denn dort werden auch PAN-Mehl für Venezolaner, gelbes Chili für Peruaner und Congrí für Kubaner verkauft.

Aber Alfonso hat einen Punkt, den ich seit meiner Ankunft in Mexiko vor einem Monat als kolumbianischer Korrespondent von BBC Mundo immer wieder zur Sprache gebracht habe: dass wir uns ähneln. Dass die Menschen, die Geographie und die Geschichte ähnlich sind.

Jahrzehntelang betrachteten beide Länder einander als kulturelle Inspiration: Kolumbianisches Cumbia ist in Mexiko eine Institution, und in Kolumbien waren mexikanische Filme sowie Chavo del 8 jahrzehntelang eine Quelle der Unterhaltung.

In Bogotá, um ein weiteres Beispiel zu nennen, gibt es eine Plaza Garibaldi, auf der Mariachis stattfinden, und in Mexiko-Stadt kann man leicht auf Bilder von Karol G, Gabriel García Márquez und kolumbianischen Schauspielern und Schauspielerinnen stoßen.

Die Zusammenhänge sind also klar, aber die Frage ist, ob wir uns ähnlich sind. Also begann ich darüber nachzudenken und sammelte diese Notizen.

Untertitel, Alfonso, „el paisa“, der kolumbianischste aller Mexikaner.

Offensichtliche Ähnlichkeiten

Das Interessanteste ist vielleicht, dass die Wiederholung dieses Vergleichs nicht das Thema betrifft, das man erwarten könnte: Drogenhandel. Es kommt tatsächlich auf die Eigenart an.

Ja, wenn wir es verallgemeinern, können wir sagen, dass es sich um Städte handelt, die für ihre Hilfsbereitschaft, Fleißigkeit und Höflichkeit bekannt sind.

„Wir sind Menschen, die einem als Bruder dienen, auch wenn sie einen nicht kennen“, sagt Alfonso.

Mexikaner und Kolumbianer sind aus unterschiedlichen Gründen in die Welt ausgewandert, aber fast immer mit einem gemeinsamen Ergebnis: der Zustimmung ihrer Arbeitgeber im Ausland, die bis spät in die Nacht stolz auf die Effizienz und das Engagement ihrer Arbeiter sind.

Der Vergleich führe nicht über den Drogenhandel, sagte er, aber irgendwann komme er dahin. “Und wir hatten die Drogensache„, fügt „el paisa“ hinzu.

Jedes Mal, wenn ich mit einem Mexikaner ein Gespräch über Drogenhandel beginne, kommt irgendwann der Kommentar: „Wie in Kolumbien, oder?“ Und ja, auch dort hat die illegale Industrie drei grundlegende Elemente des nationalen Lebens kooptiert: die Wirtschaft, die Politik und die Populärkultur.

Und sofort taucht der andere Hauptakteur der Geschichte auf: USA. Denn diese Länder waren mehr als alle anderen Laboratorien des Krieges gegen Drogen. Vielleicht aus unterschiedlichen Gründen: Mexiko wegen seiner Nähe, Kolumbien wegen der historischen Komplizenschaft seiner Eliten mit Washington.

Aber In beiden Fällen forderte der Drogenhandel seinen Tribut.mit seinen zahlreichen Opfern und Vermissten, dem psychologischen Trauma roher Gewalt und dem Verfall ziviler Institutionen.

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Untertitel, Mariachis sind in Kolumbien genauso verbreitet wie in Mexiko. Hier, während der Pandemie, auf der Suche nach Arbeit in Bogotá.

Doch die Dynamik des Drogenhandels verlief anders: Kolumbien ist im Allgemeinen ein Produktionsland und Mexiko eher ein Vertriebsland. Aber in beiden Fällen war diese Industrie ein effizienter Mechanismus, den viele Bürger für den sozialen Aufstieg in Volkswirtschaften empfanden, die von traditionellen, familienorientierten und weißen Eliten dominiert wurden.

Denn das ist eine weitere offensichtliche Ähnlichkeit zwischen Mexikanern und Kolumbianern: die Ungleichheit. Das wiederholt sich in ganz Lateinamerika, aber in diesen beiden Ländern führte es zusätzlich zu Rassismus und Korruption zu einer enormen Klassendistanz. Daraus entsteht auch die Unterwürfigkeit, die Alfonso „el paisa“ zelebrierte: die Kultur des Dienens hinter Ausdrücken wie „mande“ in Mexiko und „sumercé“ in Kolumbien.

Eine Klassendistanz, die auch eine räumliche Distanz ist. Denn in beiden Ländern gibt es entwickelte, gebildete und artikulierte Regionen (in Mexiko das Zentrum und der Norden und in Kolumbien das Zentrum) und arme, ausgeschlossene und unverbundene Regionen (in Mexiko der Süden und in Kolumbien die Peripherien).

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Untertitel, AMLO und Petro haben viele Gemeinsamkeiten, aber sie regieren unterschiedliche Staaten, die ihre Ergebnisse bestimmen.

Was mich dazu bringt, über die geografische Frage nachzudenken: Mexiko und Kolumbien teilen die Situation, dass sie in der Ecke eines Kontinents liegen, der große Migrationsströme erzeugt; Sie haben Zugang zu zwei Ozeanen und einer Bergkette, die sich durch die Mitte des Landes erstreckt.

„Und jetzt haben wir außerdem ähnliche Präsidenten“, fügt Freund Alfonso hinzu, mit einem ironischen Lachen wie jemand, der das Thema anspricht, es aber nicht ansprechen will.

Und in der Tat: Gustavo Petro und Andrés Manuel López Obrador Sie stellen einen ähnlichen Bruch mit der konservativen Ordnung dar, die diese Länder jahrzehntelang regierte.

Allerdings sind die Leistung jedes einzelnen und offenbar auch seine Ergebnisse unterschiedlich.

Aber um das heikle Thema anzugehen, das Alfonso nicht wollte – die Politik –, lohnt es sich, über die zugrunde liegenden Unterschiede zwischen Mexiko und Kolumbien nachzudenken.

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Untertitel, Gabriel García Márquez war Adoptivmexikaner. Hier, in seinem Haus in El Pedregal, in CDMX.

Inhaltliche Unterschiede

Marco Palacios ist vielleicht einer der bedeutendsten lebenden Historiker Kolumbiens. Er steht kurz vor seinem 80. Geburtstag und lebt seit 30 Jahren in Mexiko, wo er als Professor am Colegio de México, einer öffentlichen Universität mit Spezialisierung auf Sozialwissenschaften, tätig ist. Er ist ebenso Kolumbianer wie Mexikaner und ebenso Mexikaner wie Kolumbianer.

Mit Blick auf das majestätische Betongebäude des Kollegs im Rücken spricht Palacios von dieser Institution – ihrer Bibliothek, die als die größte in Lateinamerika gilt – als Beispiel für die Unterschiede zwischen Mexiko und Kolumbien.

„Die öffentliche Bildung in Mexiko war nach der Revolution ein sehr starker Vektor des Nationalismus, der es schaffte, eine mehr oder weniger stabile Mittelschicht zu schaffen und eine mehr oder weniger homogene Vorstellung von einem Land zu vermitteln“, erzählt er mir. „Das ist in Kolumbien unvorstellbar.“

Und das liegt daran – fügt Palacios hinzu – „In Kolumbien bleiben die großen Kämpfe, die das Land prägen, ungelöst“.

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Untertitel, Felipe Calderón und Álvaro Uribe waren die wichtigsten Vertreter der Allianz zwischen Mexiko und Kolumbien mit Washington im Kampf gegen Drogen.

Kolumbien hat nicht wie Mexiko vor einem Jahrhundert, während der Revolution, Schlüsselelemente seines Nationalmodells definiert: Die Rolle der Kirche und des privaten Sektors in Bildung, Wirtschaft und Politik in Kolumbien bleibt beispielsweise trotz dieser Tatsache weiterhin im Konflikt dass eine säkulare Verfassung diese Debatte 1991 regeln wollte. Es ist auch nicht klar, ob es sich um ein zentralistisches Land handelt, wie es in dem Papier heißt, oder um ein föderales Land, wie es in der Praxis vorkommt.

Kolumbien, sagt Palacios, „ist das Land der Bindungen, während in Mexiko Siege in der Politik ernsthaft und ohne halbe Maßnahmen errungen werden, und hier haben die Liberalen gewonnen.“

Die mexikanische Revolution (1910) führte – wie der Konsens zu vermuten scheint – zu einem klientelistischen und korrupten Staatsmonster, das seinen Prinzipien widersprach, aber es lässt sich nicht leugnen, dass sie einen Präzedenzfall für den Aufbau einer Nation geschaffen hat, den heute viele Politiker ausnutzen vom Staat. ein tiefes und lebendiges Gefühl der nationalen Identität, das in Kolumbien selten ist.

Das liegt daran, dass es keine nationalen Beschlüsse gibt Kolumbien ist laut Palacios „schwieriger zu regieren als Mexiko“, ein Land, das doppelt so groß und bevölkerungsreich sowie föderal ist. Wer also wie Petro Veränderungen vornimmt, wird weniger Macht und Handlungsspielraum haben, so wie es AMLO in der Regierung hatte, die bald zu Ende geht.

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Untertitel, In Kolumbien gibt es nichts, das eine so tiefe nationale Begeisterung weckt wie die mexikanische Revolution. Und das markiert alles.

Mexiko ist Kolumbien also um Jahrzehnte voraus, was die Agrarreform, die Gewährung von Rechten und die öffentliche Bildung der Mehrheit angeht. Es handelt sich trotz allem und seinen enormen Problemen um eine gestandene, erwachsene Demokratie, während die kolumbianische Demokratie kaum über die Pubertät hinauskam.

Und es dauert Jahrzehnte, eine Demokratie aufzubauen, weil es zum Teil Jahrhunderte dauert, eine Nation aufzubauen: Im Gegensatz zu den Kolumbianern hatten die Mexikaner die Möglichkeit, als Land und als Zivilisation in großen Dimensionen zu denken. Erstens für das Erbe, das ein strukturiertes, entwickeltes vorspanisches Reich voller Kultur hinterlassen hat, die heute in Bezug auf Essen, Architektur und Infrastruktur aktuell ist. Und zweitens durch die Revolution.

Kolumbien hingegen war kaum in der Lage, sich als eine einzige Nation zu betrachten: Denn vor der Eroberung war es ein Raum kleiner Nischen, vielleicht entwickelter kleiner Gruppen und voller Kultur, aber nicht artikuliert, geschweige denn in einem Imperium Format.

Und dieser Zustand von fragmentiertes Land es hält. Die berühmte, vielleicht übertriebene, aber anschauliche Theorie, dass „das Einzige, was die Kolumbianer verbindet, die kolumbianische Nationalmannschaft ist“, ist nicht umsonst. Weil sich jede Region wirtschaftlich und kulturell auf ihre eigene Weise entwickelte und ihre eigenen lokalen und nicht nationalen Symbole hatte.

„Lang lebe Mexiko!“ hört man in Mexiko-Stadt immer wieder. Es wird von Orgelspielern, Musikern und Fußgängern ausgerufen. Ich kann mir eine solche Situation in Kolumbien nicht vorstellen.

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Untertitel, Ein weiterer großer Unterschied: die vorspanische Vergangenheit.

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