Die akademische Neugier auf die 1960er Jahre lässt nicht nach; Ich würde sagen, dass es zunimmt. Dies wurde bei einer von der Universität Poitiers organisierten Veranstaltung vom 22. bis 24. März in Paris bestätigt, bei der sich rund zwanzig Spezialisten aus zehn Ländern drei Tage lang trafen, um die Zusammenhänge und Turbulenzen dieser Jahre zu untersuchen und dabei als zentrales Thema zu betrachten zu Kuba und seinen Interaktionen mit der Linken und den europäischen Regierungen.
Diese Neugier scheint sich zu verstärken, wenn man das Jahr 1968 analysiert, das von verschiedenen Forschern als das schwierigste des Jahrzehnts für die kubanische Revolution angesehen wird; auch für Europa mit seinen gewalttätigen und massiven Aufständen und Ereignissen in diesem entscheidenden Jahr, dem auch andere lateinamerikanische Länder wie Mexiko nicht entgangen sind.
Auch der Kulturkongress von Havanna (CCH), eines der Schlüsselereignisse des Jahrzehnts, löste bei dieser Veranstaltung eine Debatte aus, bei der eine Zunahme von Untersuchungen festgestellt wurde, sei es direkt zum Kongress oder umfassendere Analysen.
Dieses Interesse der Akademie am CCH prägte auch die Diskussionen bei Treffen wie dem, das 2018 in Havanna stattfand, als sich die Universität Nanterre und mehrere kubanische Institutionen trafen, um über internationale Ereignisse im Jahr 1968 zu diskutieren der fünfzig Jahre dieser politischen Turbulenzen
Diesmal war es der Condorcet-Campus südlich von Paris, der Sitz des Kolloquiums, das sich intensiv mit folgenden Themen befasste: Kuba und europäische Sozialismen; Kubanische Geschichte als transnationale Geschichte gesehen; die Anwesenheit von Charles Bettelheim als Beobachter und Kritiker der kubanischen Wirtschaft der sechziger (und sogar der neunziger) Jahre; Ernesto Guevara und seine Rolle in den kubanisch-jugoslawischen Beziehungen innerhalb des Konglomerats der Dritten Welt; die Konflikte zwischen den USA und Kuba und ihre Auswirkungen auf die Außenpolitik Polens in den sechziger Jahren; der Italiener verließ das Land vor der Trikontinentalkonferenz, der OLAS-Konferenz und dem CCH; Theaterbeziehungen zwischen Frankreich und Kuba: die Echos von Louis Jouvet in der Theaterszene Havannas. Analysiert wurden auch die engen kulturellen Beziehungen zwischen der DDR und Kuba, zwischen dem Vereinigten Königreich und Kuba sowie die Schwierigkeiten unseres Landes, gleichzeitig diplomatische Beziehungen zu den beiden deutschen Staaten aufzubauen. Die Wissenschaftler untersuchten die Entwicklung der diplomatischen Beziehungen zwischen Havanna, Paris und London in den sechziger Jahren sowie eine umfassende Reihe europäischer Reisen nach Kuba in diesem Jahrzehnt, eine intensive Route des politischen Tourismus, die als „Offensive des Lächelns“ bezeichnet wird.
Nicht weniger wichtig, wenn auch außerhalb des Jahrzehnts sechziger Jahreführten zu Analysen über die Beziehung zwischen den spanischen und französischen Trotzkisten zur Revolution in Kuba von 1933, die Beziehung zwischen der Insel und dem katalanischen Separatismus zwischen 1898 und 1928, die Arbeiterinternationale vor der Entstehung des kubanischen Marxismus in der Zeit von 1895 und 1914 und das Kuba von 1978 durch die Linse eines slowenischen Fotojournalisten.
Neben Spezialisten, die sich bereits mit Forschungsthemen im Zusammenhang mit der Insel und den 1960er Jahren befassten, gab es junge Forscher, die an ihren Doktorarbeiten und Büchern arbeiteten. Dieses Merkmal trug zu Werten in den Debatten bei, da die kühnen Urteile derjenigen, die ihre investigativen Anfänge zurückverfolgten, zu den durch Erfahrung gefestigten Kriterien hinzugefügt wurden.
Ein wichtiger Moment des Kolloquiums war das Treffen mit Eduardo Manet, einem in Frankreich lebenden kubanischen Filmemacher, der vom spanischen Wissenschaftler Ángel Esteban live interviewt wurde. Der neunzigjährige Filmemacher erzählte von Aspekten seines Lebens, die der Kultur und der siebten Kunst gewidmet waren, und teilte seine Erfahrungen in den sechziger Jahren mit.
Das Kolloquium wurde von seinem Hauptorganisator, dem jungen chilenisch-französischen Forscher Rafael Pedemonte, Professor an der Universität Poitiers, abgeschlossen, der eine umfassende Analyse aller vorgestellten Themen durchführte und die Hauptthemen des Jahrzehnts und die Beziehungen Kubas zu Europa hervorhob . Dr. Pedemonte ist der Autor eines gut dokumentierten Buches über dieses Jahrzehnt sechziger Jahre (und die siebziger Jahre) in Kuba und Chile: Krieg um Ideen in Lateinamerika, 1959-1973. Sowjetische Präsenz in Kuba und Chile(Santiago, UAH Editores, 2020).
Bei dem Treffen kamen mehrere akademische Strömungen aus Europa und Amerika zusammen, die sich durch das Niveau der Präsentationen und den Respekt, die Pluralität und die Kritik in den Debatten auszeichneten. Im Kolloquium wurden auch der Dritte Weltismus, antikoloniale Kämpfe, die damalige Relevanz Kubas und Vietnams sowie die tiefgreifenden und vorurteilsfreien Analysen der Realität der Kubanischen Revolution thematisiert.
Zwei Überlebende des Jahrzehnts, der Franzose Didier Dacunha-Castelle und die litauisch-französische Una Liutkus, eine große Freundin Kubas, teilten außerhalb des Programms ihre Erfahrungen mit der Revolution. Der erste, ein renommierter Mathematiker, war Teil der Delegation seines Landes im CCH. Er war verantwortlich für eine Einrichtung für den wissenschaftlichen Austausch mit Kuba, das wissenschaftliche Verbindungskomitee, das in der Hitze des CCH entstand und in wenigen Fällen Jahrelang schickte die Insel insgesamt siebenhundert französische Wissenschaftler, um ihre Zusammenarbeit anzubieten, zusätzlich zu anderen Diensten, die das besagte Komitee der kubanischen Wissenschaft erbrachte. Der zweite war mehrmals auf der Insel und seine Anekdoten waren für alle interessant. Er brachte ein handgefertigtes Buch mit zahlreichen Fotos über seine Reisen nach Kuba mit.
Die Situation in Kuba im Jahr 1968 und im Jahrzehnt im Allgemeinen wurde ausführlich untersucht; Es besteht Einigkeit darüber, dass es ein sehr hartes Jahr für die Revolution und vor allem für die Kubaner war. Dem Plenum wurde die Frage gestellt: Besteht die Möglichkeit, einen anderen revolutionären Weg einzuschlagen, der sich von dem von der vorgeschlagenen unterscheidet? Realpolitik? Als der kubanische Führer das CCH schloss, zeichnete sich eine Option ab, bei der die neue Linke im Mittelpunkt stand, die jedoch einige Monate später durch Fidels kritische Unterstützung für die sowjetische Invasion in Prag eingeschränkt wurde (die Invasion wurde als illegal eingestuft). , aber am Ende unterstützen.
Zum CCH, dem Thema, das ich auf der Veranstaltung vorgestellt habe, muss ich sagen, dass ich seit 2013, als ich den Aufsatz „The Forgotten Congress“ veröffentlichte, 1im Magazin Die Gazette von KubaIch habe miterlebt, wie die Texte über ein so wichtiges Treffen von Intellektuellen mit großem Interesse wuchsen. Die letzten zehn Jahre waren die fruchtbarsten in der Forschung zu diesem Thema. Warum dieses anhaltende Interesse? Was motiviert Sie, immer wieder auf die 1960er-Jahre zu blicken? Welche Faszination geht von dieser Zeit aus?
Es gibt mehrere Antworten, und ich denke, es gäbe einige sehr gültige. Die Vergangenheit hat, wenn sie uns herausfordert, eine große Faszinationsfähigkeit. Die Sitzungen des Kolloquiums zeigten die Notwendigkeit, irgendwann auf diese Fragen zurückzukommen, die kaum für eine wissenschaftliche Debatte zugänglich sind, die in Zukunft fortgesetzt werden sollte.
Die Konferenz auf dem Condorcet-Campus hat uns zu einer interessanten, scharfsinnigen und pluralistischen Debatte eingeladen, aus der zweifellos weitere Gründe hervorgehen werden, die Analyse der Vergangenheit fortzusetzen.
Notiz:
1 Rafael Acosta de Arriba, Die Gazette von Kuba, NEIN. 2, 2013.
