Die Geschichten von Städten werden aus ihren Territorialstrukturen geschrieben, aus ihren Übergängen von der Wüste zur Großstadt, aus den politischen Entscheidungen, die an den Schreibtischen der Regierungen getroffen werden. Aber auch von seinen Menschen. Von jedem der Menschen, die sie bewohnen und ihr Leben damit verbringen, welche zu drucken Tätowierung in lokaler Identität.
Der Stadt Neuquén Es gibt Tausende und Abertausende Beispiele, von Carlos Bouquet Roldán bis zur Gegenwart. Bei dieser Gelegenheit ist jemand, der Teil dieses Universums ist, über diese Seite geflogen, und es ist fair und notwendig, sich an sie als Abdruck zu erinnern. Ohne Zweifel ist es ein Teil des kulturellen Erbes dieser patagonischen Hauptstadt.
„Schwer und federlos, ich bin im Nachteil, glaube nicht, dass ich es nicht weiß. Aber ich bin auch hartnäckig, ich weiß, worum es im Leben geht, und ich mache es“, schrieb sie eines Tages. Macky Corbalan. Dichter, Journalist, Offen erklärt lesbisch, feministisch und tausend andere Dinge, verbreitete sie ihre Texte überall und heute sind ihre Texte Teil der kulturellen Identität von Neuquén. Definitiv.
„Sie war eine Dichterin aus Neuquén, die am 19. Juni 1963 in Cutral Co. geboren wurde. Sie war Journalistin und schloss ihr Studium im Sozialdienst ab und wurde für die Originalität und Moderne ihrer Arbeit anerkannt. Sie definierte sich selbst als Dichterin, Lesbe, Feministin und nahm aktiv an der Gruppe Fugitivas del Desierto teil“, erinnert sich eine der vielen Biografien, die über Macky geschrieben und auf ihrer Website veröffentlicht wurden Museum Paraje Confluencia.
Sein erstes Werk, „La Passengera de la Arena“, wurde 1992 veröffentlicht und von diesem Moment an hörte er nicht mehr auf. Sieben Jahre später veröffentlichte er „Infierno“, 2007 begeisterte er die Leser mit „Like a Thousand Flowers“ und 2012 erschien „The Agreement“.
„Dazu kommt noch die umfangreiche Beteiligung an Anthologien wie: Poetry in the Fissure von Daniel Freidemberg aus dem Jahr 1995; Anthologie der Dichter Patagoniens, 2006; „Argentinische Dichter (1961-1980), 2008 und Poesie des 20. Jahrhunderts in Argentinien, 2010“, erinnerten sie sich aus dem historischen Museum.
In einem Interview, das Macky der Zeitschrift „Confines“ von Comodoro Rivadavia gab, definierte sich die Dichterin über ihre tägliche Arbeit: „Anstatt über Inspiration zu sprechen, spreche ich lieber über die Arbeitdie harte Arbeit, die im heiligen Feuer endet.“
Literaturkritiker katalogisierten es: „Darin findet über mehr als zwei Jahrzehnte hinweg eine parallele, mühsame Entwicklung des lesbisch-feministischen Denkens statt Poesie als privilegierter Ort der Erscheinung des Seins, als sicheren Raum für Offenbarungen, für das Anderssein.“
Das war Macky, diejenigen, die in seinen Räumen lebten, wissen es. Und diejenigen, die es nicht taten, aber seine Werke lasen, lernten es zwischen den ersten Zeilen seiner Gedichte, die heute „neuquinidad“ heißen. Dieser Dichter ist Teil dessen, was das definiert hat Hauptstadt.
