Im zentralen Teil seiner Botschaft heißt es: Fenoy behauptete, dass „der Aufbau des sozialen Friedens in einem Land, aber das.“ Es ist eine Aufgabe, die nicht aufgibt und die das Engagement aller erfordert“.
Darüber hinaus verwies der Erzbischof von Santa Fe auf die schwierige Situation, in der sich die Stadt, die Provinz und Argentinien insgesamt befinden: „Heute geht es mehr denn je um die Zukunft unseres Landes, unserer Provinz, unserer Stadt, fordert einen Dialog zwischen den Hauptakteuren mit politischer und institutioneller Verantwortungwas eine nicht nur verbale, sondern auch konkrete Verpflichtung bedeutet, die tiefgreifenden Unterschiede zu überwinden, die uns alle heute betreffen.
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In diesem Sinne forderte Fenoy „ein echtes Engagement für die Bescheidensten und Schwächsten; eine authentische Forderung nach Bildung und Arbeit; aktive Maßnahmen zugunsten derjenigen, die Arbeit schaffen; ein wirksames Engagement zugunsten unserer Rentner mit Einkommen unterhalb der Armutsgrenze.“ ; ein Dialog, an dem junge Menschen teilnehmen und ihre Träume und Hoffnungen fördern.
Die vollständige Botschaft von Erzbischof Sergio Fenoy für den 25. Mai
Zuhören, Dialog und Austausch: der Weg zum sozialen Frieden
Reflexion zum Jahrestag der Mairevolution
Evangeliumstext: Mt 5,1-12 (Die Seligpreisungen)
Nur ein armes und geduldiges Herz, ein Herz, das über das Böse anderer trauert, ein barmherziges Herz, das nach Gerechtigkeit hungert, aber gleichzeitig für den Frieden arbeitet, nur ein Herz, das aus Liebe zum Gemeinen Verfolgung, Beleidigung oder Verleumdung ertragen kann gut… nur so ein Herz kann authentisch mit anderen in den Dialog treten und die Kultur der Begegnung fördern.
Der Dialog „ist der Sauerstoff des Friedens“ (Francisco). Es ist das, was zwischen „egoistischer Gleichgültigkeit und gewalttätigem Protest“ liegt (Fratelli tutti, 199). Es handele sich nicht um einen „fieberhaften Meinungsaustausch“ (Fratelli Tutti, 200) noch eine Reihe „bloßer Verhandlungen, damit jeder die ganze Macht und den größtmöglichen Nutzen an sich reißen kann“ (Fratelli Tutti, 202). Im Gegenteil, ein authentischer sozialer Dialog erfordert die Fähigkeit, den Standpunkt des anderen zu respektieren und die Möglichkeit zu akzeptieren, dass er berechtigte Überzeugungen oder Interessen enthält. Von seiner Identität her kann der andere etwas beitragen.
„Im Herzen arm zu sein“, so der Stil Jesu, bereitet uns darauf vor, den anderen in seiner anderen Identität willkommen zu heißen, dies als Chance zur persönlichen Erfüllung zu begreifen und uns bewusst zu machen, dass es meine Armut vervollständigen kann. All dies ist Teil der Kunst des Zuhörens, zu der auch Geduld gehört, Prozesse des gegenseitigen Verständnisses zu respektieren, Sanftmut und Freundlichkeit, um die eigene Meinung richtig auszudrücken, ohne den Gegner schnell zu disqualifizieren und demütigende Schimpfwörter zu verwenden. Aber es bedeutet auch Festigkeit bei der Verteidigung der Gerechtigkeit und Stärke inmitten grundloser Aggression, ohne die es keinen möglichen Aufbau von Frieden und Gemeinwohl gibt.
Als Kirche entdecken wir seit mehreren Jahrzehnten die Freude wieder, als Volk gemeinsam unterwegs zu sein und auf Gott in seinem Wort, in anderen und in den Ereignissen des täglichen Lebens zu hören. Wir nennen diese Haltung „Synodalität“. Die aktuellen schwierigen Umstände erfordern, dass wir lernen, anderen zuzuhören, auch wenn das ermüdend ist; Wir wissen, wie man Prozesse initiiert und zeitlich einhält, schätzen den Pluralismus von Ideen und Fähigkeiten und bevorzugen stets die sanfte Kraft des Dialogs.
Zwar können wir das Konzept der „Synodalität“ nicht einfach auf die säkulare Dynamik der Zivilgesellschaft anwenden, wir möchten jedoch unsere Erfahrungen beim gemeinsamen Gehen teilen. Kein Führer rühmt sich der Summe von Wissenschaft und Wissen, sondern muss lernen, auf das Flüstern der Wahrheit zu hören, unter seinen Mitarbeitern, aber auch unter seinen Gegnern; und vor allem in den Wünschen, Bedürfnissen und Vorschlägen der Menschen unserer Städte und Stadtteile. Es ist immer wertvoll, in unsere Prozesse der Suche nach dem Gemeinwohl die Erfahrungen von Sektoren einzubeziehen, die oft unsichtbar gemacht wurden. Es ist dringend erforderlich, Entfernungen zu verkürzen und näher an alle heranzukommen, zu lernen, zuzuhören, zu kommunizieren und zu teilen – aus der Berufung zum Dienst heraus, die uns auszeichnen sollte.
Die Zukunft unseres Landes, unserer Provinz, unserer Stadt erfordert heute mehr denn je einen Dialog zwischen den Hauptakteuren mit politischer und institutioneller Verantwortung, was eine nicht nur verbale, sondern auch konkrete Verpflichtung zur Überwindung tiefgreifender Differenzen bedeutet .dass sie uns heute alle getroffen haben; ein echtes Engagement für die Bescheidensten und Schwächsten; eine authentische Bestätigung von Bildung und Arbeit; aktive Politik zugunsten derjenigen, die Arbeit schaffen; ein wirksames Engagement zugunsten unserer Rentner mit Einkommen unterhalb der Armutsgrenze; Ein Dialog, an dem junge Menschen teilnehmen und ihre Träume und Hoffnungen fördern.
In jeder Zeit ist sozialer Frieden sowohl ein Geschenk von oben als auch die Frucht eines gemeinsamen Engagements. Der Aufbau des sozialen Friedens betrifft jeden von uns persönlich. Jedes davon kann einen wirksamen Beitrag zu Ihrem täglichen Lebensstil leisten. Große Veränderungen werden nicht an Schreibtischen oder Büros vorgenommen.
Es gibt keinen Endpunkt beim Aufbau des sozialen Friedens in einem Land, aber es ist eine Aufgabe, die nicht aufgibt und den Einsatz aller erfordert. Trotz der Hindernisse, Unterschiede und unterschiedlichen Ansätze müssen wir den Kampf für die Förderung der Kultur der Begegnung fortsetzen, die erfordert, den Menschen, seine höchste Würde und den Respekt voreinander in den Mittelpunkt aller politischen, sozialen und wirtschaftlichen Aktivitäten zu stellen Handeln. Das Gemeinwohl.
Sergio Alfredo Fenoy
Erzbischof von Santa Fe de la Vera Cruz
