Laut a ist der mangelnde politische Wille des kubanischen Staates, Strategien umzusetzen, die den Weg zur Gleichstellung der Geschlechter ebnen, eine der Schwierigkeiten, mit denen in Kuba lebende Lesben konfrontiert sind Untersuchung kürzlich veröffentlicht.
„Gesetze allein verändern eine Gesellschaft nicht. Damit sich die Gesellschaft verändert, sind staatliche Maßnahmen oder andere Arten von Maßnahmen erforderlich, und tatsächlich gibt es in den Schulen nicht einmal eine umfassende Sexualerziehung. „In Wirklichkeit glaube ich nicht, dass es einen politischen Willen gibt, bestimmte Dinge über den politischen Diskurs hinaus zu ändern, und politischer Diskurs ist eine Sache und politischer Wille eine andere“, sagte Yennys Hernández Molina, LGBTQ+-Aktivistin und Mitarbeiterin der Studie, gegenüber Martí Noticias. „Wenn sie uns nicht erwähnen, existieren wir nicht: Lesbophobie in Kuba“, gesponsert vom International Institute on Race, Equality and Human Rights (Race and Equality) mit Sitz in Washington, D.C.
Die Untersuchung zeigt, dass kubanische Institutionen das Problem des Lesbianismus immer noch bremsen und „Projekte“ aufrechterhalten werden, die weit davon entfernt sind, zum umfassenden Spektrum der Vielfalt beizutragen, sondern Abhängigkeitsverhältnisse zu schaffen.
„Es gibt eine Unsichtbarkeit in Bezug auf die Gesetze, die angeblich der LGTBIQ+-Gemeinschaft offen standen, wie das Familiengesetzbuch, die Verordnung zur assistierten Reproduktion, die von Zeit zu Zeit ihren Namen ändert, aber weiterhin diejenige ist, die bestimmt, wer hat, oder keinen Zugang zu assistierter Reproduktion hat, und lesbische Frauen werden in diesen Dokumenten nicht erwähnt“, sagte María Matienzo, die Hauptautorin der Studie.
„Es gibt viele Gesetze, die angeblich die LGBTQ+-Gemeinschaft begünstigen sollen, aber sie erwähnen das Wort lesbisch nicht, als wäre es ein Stigma, lesbisch zu sagen.“ Und das macht uns innerhalb dieser Gesetze unsichtbar, weil wir in ein rechtliches Vakuum geraten, in dem jeder unseren Raum einnehmen kann oder wir einige Räume nicht einnehmen können, einfach weil wir in den Gesetzen nicht erwähnt werden“, bemerkte Matienzo.
Der Bericht „Race and Equality“, an dem auch Annery Rivera, Lisy Romero und Zuleika Rivera beteiligt waren, fügt hinzu: „Die Geschichte zeigt, dass Lesben in Kuba vom Spott des Garzonismus zur Pathologisierung und sozialen, politischen und institutionellen Nichtigkeit übergingen.“ Es gibt keine offen lesbische Frau, die im kubanischen Parlament eine bedeutende Stimme hat. „In Kuba aktiv zu werden oder Widerstand zu leisten und gleichzeitig offen lesbisch zu sein, bedeutet eine Verdoppelung der Anstrengungen, berücksichtigt zu werden.“
Die Studie analysiert, inwieweit Lesben in Kuba von der LGBTIQ+-Community selbst marginalisiert werden. Dieser Ausschluss hängt nicht nur mit den vom Regime erlassenen Gesetzen zusammen, sondern auch mit „bestimmten LGBTIQ+-Räumen und -Gruppen“, in denen die Probleme dieser Geschlechtergruppe nicht die Aufmerksamkeit erhalten, die sie verdienen.
„Wir haben es entdeckt, als wir mit unseren Umfragen begonnen haben. Wir haben Fokusgruppen eingesetzt und eine alarmierende Anzahl von Frauen gab an, dass sie sich in diesen Räumen nicht repräsentiert sahen. 69,1 % der befragten lesbischen oder sapphischen Frauen gaben an, ihr ganzes Leben lang Homophobie verspürt zu haben. 16 % gaben an, dass sie es nicht wüssten, und 14 % sagten, sie wüssten es nicht, aber als ihnen andere spezifische Fragen gestellt wurden – wie äußert sich Lesbophobie im öffentlichen Raum oder in Bereichen wie Medizin oder Bildung; oder wie Arbeitszentren? „Sie identifizierten sich zwar damit, angegriffen worden zu sein, waren sich dessen jedoch nicht bewusst, da Gewalt manchmal dazu neigt, normalisiert zu werden“, sagte der Forscher.
Lesben erleiden verschiedene Fälle von Gewalt. Am häufigsten sind Ablehnung, Diskriminierung und damit Einsamkeit. Anderen Experten zufolge beginnt Gewalt in ihnen selbst, wenn sie sich selbst nicht so akzeptieren, wie sie sind.
„In Kuba gibt es alle Formen von Lesbophobie. Die vielleicht am wenigsten bekannten sind die extremsten, nämlich Lesbizide, die in jüngster Zeit durch die Fälle in Argentinien internationale Berühmtheit erlangt haben“, erklärte Hernández Molina, ein Einwohner der kubanischen Hauptstadt.
In der Nacht des 5. Mai öffnete Justo Fernando Barrientos in einer Pension südlich von Buenos Aires die Tür des Zimmers neben ihm, in dem vier Frauen schliefen, und warf einen selbstgemachten Sprengstoff auf sie. Als sie ins Feuer rannten, schlug er sie und stieß sie ins Feuer.
Die chilenische Psychologin Zicri Orellana Rojas klassifizierte die Formen der Lesbophobie als explizit, verdeckt und verinnerlicht und umfasst Formen der Gewalt wie unter anderem Schläge, Vertreibung, Stigmatisierung, Frauenfeindlichkeit, Zensur und Schweigen.
„Von hier aus haben wir dieses Jahr Neuigkeiten von mindestens einem [lesbicidio]vielleicht zwei, aber Lesbophobie reicht von Selbstkritik dafür, unweiblich zu sein, kurze Haare zu haben oder maskulinere Kleidung zu tragen, bis hin zu dieser extremen Form des Hasses gegenüber lesbischen Frauen, die Mord ist“, fügte Hernández Molina hinzu.
„Ich kenne Menschen, die vergewaltigt und sexuell missbraucht wurden, weil sie lesbisch waren. Eine Menge Belästigungen auf der Straße, weil man lesbisch ist, eine ganze Menge. Als ich in Santiago de Cuba lebte, wurde ich viel stärker belästigt als in Havanna. Es gibt Fälle, in denen Menschen praktisch aus der Arbeit geworfen wurden. Es ist sehr subtil, weil es nicht offen geschieht, es heißt nicht, dass sie dich rauswerfen, weil du lesbisch bist, aber es macht es dir bei der Arbeit schrecklich schwer“, sagte sie.
Am 13. März 1963 erklärte Fidel Castro in einer Rede an der Universität Havanna in Bezug auf geschlechtsspezifische Menschen: „Unsere Gesellschaft kann diese Degenerationen nicht bewältigen.“
„Tatsächlich gibt es ein relativ berühmtes ‚Sozialistisches Moralhandbuch‘ aus den 60er Jahren, in dem es hieß, homosexuelle Menschen seien keine Kranken, sondern sozial abweichende Menschen. Und jahrzehntelang wurde Homosexualität als Erbe der Bourgeoisie behandelt, als soziale Geißel, und das hinterlässt unbestreitbar Spuren“, erinnert sich Hernández Molina.
Der Aktivist stellte fest, dass die kubanische Regierung zwar versucht, ein Bild von Inklusion zu vermitteln, die Realität jedoch anders aussieht: „Die Art und Weise, wie Statistiken in Kuba erhoben werden, ist sehr binär und stereotyp in Bezug auf Geschlechterkategorien, und das „wirkt sich auf was aus.“ hängt mit sexueller Dissidenz zusammen.
„Im Jahr 2018 wurde eine landesweite Umfrage zu Transsexuellen durchgeführt, die jedoch nie veröffentlicht wurde. So wird hier alles gehandhabt. Daher glaube ich nicht, dass wir einen Bericht über sexuelle Dissidenz haben werden, und noch weniger über diskriminierende Themen wie Lesbophobie.“
„Wenn wir nicht wissen, mit welchen Problemen wir konfrontiert sind, und keine Daten darüber vorliegen, können keine Maßnahmen entwickelt werden, um zu versuchen, diese Situation zu ändern“, betonte Hernández Medina.
Ein weiteres Ziel der Studie bestand darin, „die Haupttäter von Gewalt gegen lesbische Frauen in der kubanischen Gesellschaft zu identifizieren und intergeschlechtliche Gewalt unter lesbischen Frauen sichtbar zu machen“, betonte María Matienzo.
„Wir haben zum Beispiel festgestellt, dass feministische Plattformen, wenn sie über geschlechtsspezifische Gewalt sprechen, keine Methode haben, um Leben zu schützen oder die Gewalt anzuprangern, die in Beziehungen zwischen sapphischen Frauen auftritt“, sagte die Autorin.
„Wir haben uns für eine vollständige historische Rekonstruktion mithilfe des UMAP entschieden [Unidades Militares de Ayuda a la Producción], alle sanitären Einrichtungen der Gesellschaft; in dem Fidel Castro an der Spitze stand, obwohl wir einige Figuren erwähnen können, wie z [el escritor y artista] Samuel Feijóo, der mit sehr radikalen Reden zum Thema Vielfalt; „Sie standen an der Spitze dieser Hygiene“, erklärte Matienzo und betonte, dass in den ersten Jahrzehnten von Castros Macht die Geschlechtervielfalt in der kubanischen Gesellschaft wie in allen „patriarchalischen Gesellschaften“ verborgen blieb.
„Im Fall der kubanischen Frau wurde das Patriarchat durch die Diktatur, die wir seit 64 Jahren haben, viel stärker gefördert und gefestigt“, betonte er.
„Derzeit stoßen wir auf einige Vorurteile, die wir vertreten, wie zum Beispiel die geringe Repräsentation schwarzer lesbischer Frauen in den von uns durchgeführten Umfragen. Nur 3 % Warum? Natürlich gibt es auch Armutsniveaus derjenigen, die daran interessiert sind oder nicht, als lesbische Frauen identifiziert zu werden. Im Allgemeinen gibt es mehr Stigmatisierung gegenüber schwarzen Frauen, das heißt im Zusammenhang mit der Rassenzugehörigkeit und der sexuellen Orientierung, und das ist natürlich eine Lücke, die wir als Zivilgesellschaft haben“, betonte Matienzo.
Der Text bekräftigt, dass „zwischen der kubanischen Zivilgesellschaft und den Lesben ein Schweigepakt besteht; zwischen dem Staat und seinen Regierungsinstitutionen und den Lesben, die zu sagen scheinen: „Machen Sie nicht zu viel Lärm, dann werden wir Sie tolerieren.“
