Wenn die Spende der Führer des Landes zu einer posthumen Ehrung wird, liegt das daran, dass diese Blumen zuvor von einer ganzen Stadt gepflanzt wurden. Diese Gewissheit könnte an diesem Donnerstag im Villena-Saal der nationalen UNEAC bestätigt werden, wo der Lehrer Miguel Barnet im Gegensatz zum Glauben die „Gewissheit des Todes“ eines anderen älteren Kubaners in Frage stellte: Pedro de la Hoz.
„Der Tod ist nichts weiter als eine mysteriöse Verlängerung des Lebens“, sagte Barnet in einem Satz, der nicht nur aufgrund seiner Tiefe und Schönheit in den Rahmen fällt, sondern auch, weil es das beste Porträt – fast ein weiteres Romanzeugnis, aber eines emanzipierten Mulatten-Protagonisten – ist. für Pedro, einer jener Kollegen, die den journalistischen Status nicht „erhöhten“, sondern an seinen natürlichen Platz stellten: den des höchsten Intellektuellen.
„Er war ein Revolutionär ohne Masken“, fügte Barnet hinzu, der als Einziger unter den Anwesenden die Werte des marschierenden Freundes lautstark zusammenfasste. in eine andere Dimension. Der Rest von uns dachte viel nach und suchte murmelnd nach Worten, die dem Reporter und Kritiker, der buchstäblich eine unübersehbare Lücke in den kubanischen Medien und der kubanischen Literatur hinterlässt, in Präzision und Schönheit gerecht werden.
Dann schwieg der Schriftsteller und Ethnologe und berührte sanft die hölzerne Urne mit Pedros Asche, während er selbst gerade seinen unvergänglichen Geist mit Worten gestreichelt hatte: „Wenn viele Ihrer Zeitgenossen gegangen sind, werden Sie in der ersten Reihe anwesend sein.“ Er hatte es direkt gesagt und damit den ganzen Ruhm von diesem frühen Tod genommen, der darauf besteht, groß rauszukommen.
Die hochrangigen Führer, die Führer der UPEC und der UNEAC, alle Genossen und insbesondere seine Witwe, die Kollegin Virginia Alberdi, können den Trost haben, gesehen zu haben, dass Pedro sich in seinem letzten Aufruf zum Nachdenken um seine Familie versammelt hat viel sensible Intelligenz, viel einheitliches Denken, viel Beharrlichkeit, die selbst am Rande des Schmerzes aufblüht.
Mehrere Höhepunkte der kubanischen Kultur stellten dort dar, was von einem im Wesentlichen journalistischen Werk übrig geblieben ist, das von Freunden geliebt und von den Schöpfern, die an es glaubten, respektiert wird, während es von denen, die es verunglimpfen, gefürchtet wird.
Das Beispiel bewegt mehr als die Berichte. Mit den Anwesenden im Villena-Saal konnte der beste gemeinsame Kongress der UPEC und der UNEAC perfekt abgehalten werden, einer der fortschrittlichsten Kongresse im heutigen überforderten Kuba.
Das Leben und Werk von Pedro de la Hoz hat eine der besten Brücken des Landes geschlagen, um auf zwei Arten den kreativen Zustand des Journalismus und den Respekt anderer Kulturbereiche für die Werte der Kommunikation zu verändern. Weit davon entfernt, an diesem 5. Juni einzustürzen, wird diese Brücke von nun an stabiler und passierbarer sein, weil sie gerade mit der Asche dieser mächtigen Säule verhärtet wurde.
Wenn es um kulturelle Kolonisierung, politische Kommunikation und die einzige menschliche Rasse geht, gelangen kubanische Journalisten, Schriftsteller und Künstler von ihren Positionen zu jenem gemeinsamen Graben, in dem Pedro, dieser vorbildliche Kubaner, seit fast fünf Jahrzehnten zu Hause lebt.
Mit Miguel Barnet als Sprecher der Trauer hat das Land Abschied von ihm genommen, aber genau so, wie man im Lager „Gute Nacht!“ sagt. der Krieger, den wir hoffentlich morgen sehen.
Denn um dieses Überleben herum gibt es noch ein Detail, noch eins: Neben der Urne mit seiner Asche, seinen Auszeichnungen und Medaillen und seiner eigenen Flagge wurden die Klingen des Landsmanns vervielfacht: Zusätzlich zu der Sichel, die ihm sein Vater geschenkt hatte, gewann Pedro ein Tag die Nachbildung der Machete von Máximo Gómez. Er geht mit ihr, also hat sein Mambisa-Angriff gerade erst begonnen.
