Natalia Parra ist einer der Architekten des Verbot von Bullen In Kolumbien, das aus der, wie sie es nennt, „schwarzen Liste“ der einzigen sieben Länder hervorgeht, in denen Stierkämpfe erlaubt sind (Spanien, Frankreich, Portugal, Mexiko, Ecuador, Peru und Venezuela). Nachdem er mehr als 15 Jahre hinter der Tierbewegung stand, ist es ihm gelungen, den Kongress dazu zu bringen, dieser Abschaffung zuzustimmen. Parra, 43, ist stellvertretende Direktorin für Bürgerkultur und Wissensmanagement am Tierschutz- und Tierschutzinstitut Kolumbiens und gehört zu der Generation von „Frauen von Bogotá“, die versuchen, die Politik des Landes zu erneuern. Die gefragteste Person der kolumbianischen Hauptstadt sprach am Tag nach der Verabschiedung dieses historischen Gesetzes mit EL PERIÓDICO zu einem Interview.
Wie steht Kolumbien nach dem Stierkampfverbot zu Spanien?
Wir haben immer nach Spanien geschaut, was widersprüchlich erscheinen mag, da dies die Wiege des Stierkampfs ist. Aber man muss sehr mutig sein, um gegen die Bullen in einem Land anzutreten, in dem es ein Nationalfeiertag ist, weshalb Spanien unsere Bewunderung erregt hat. Wir standen in engem Kontakt mit Leonardo Anselmi und Anna Mulà, den Schlüsselfiguren beim Verbot des Stierkampfs in Katalonien. Dabei ist anzumerken, dass der Widerstand gegen den Stierkampf nicht darauf zurückzuführen war, dass er nicht als richtiges Fest empfunden wurde, sondern aus dem Wunsch, dies zu tun Schluss mit der Grausamkeit der Praxis. Wir haben auch die Fälle des Baskenlandes, A Coruñas und der Kanarischen Inseln untersucht. Auch in Portugal werden die „Tauradas“ gefeiert, bei denen der Stier zwar nicht öffentlich getötet, aber bis zur Qual gequält wird, was fast noch schlimmer ist.
Wie war der Weg hierher?
Die Führer der 80er und 90er Jahre waren sehr einsam. Historische Führer wie Emiliano Castro oder Pilar Ramírez riefen zu den Protesten auf, zu denen wir als Kinder gingen. In der Stierkampfarena selbst standen sie mitten im Stierkampf auf und begannen, Parolen gegen den Stierkampf zu rufen. Diejenigen von uns, die in den 1990er und 2000er Jahren ankamen, konnten sich beruflich weiterentwickeln, viele sind Tierärzte und Anwälte. Wir haben sehr jung angefangen, weil uns das, was wir gesehen haben, verletzt hat, und wir haben das, was wir gelernt haben, als wir lernen konnten, in den Dienst der Tiere gestellt. Dies ist eine generationsübergreifende Leistung derjenigen, die ihren Kampf nie aufgegeben haben, und derjenigen von uns, die von ihnen gelernt haben, die Macht zu übernehmen.
Wie werden sie mit dem wirtschaftlichen Verlust umgehen, der durch die Schließung eines gesamten Sektors entsteht?
Der größte Geldbetrag, den Stierkämpfe einbringen, stammt von den Stierkämpfern, bei denen es sich überwiegend um Spanier handelt. Wir haben überprüft, dass diese Zahlungen normalerweise direkt auf ihre Konten im Ausland erfolgen, sodass sie in Kolumbien nicht einmal Steuern zahlen. Was die Stierkampfarenen betrifft, steht das Kulturministerium vor der Herausforderung, sie umzubauen, wofür es bereits erfolgreiche Projekte gibt. Auf der Messe in Cali beispielsweise waren die Bullen das zentrale Ereignis, aber es kamen immer weniger Menschen. Andererseits ist es eine sehr Salsa-Stadt, weshalb auf dem Platz in den letzten Jahren „Bailatones“, Tanzmarathons, stattfanden. Ein weiteres Beispiel: In Cartagena folgen wir dem Beispiel von Las Arenas in Barcelona und in der Stierkampfarena gibt es jetzt ein Einkaufszentrum.
Und wird die Anpassung des Feldes nicht schwieriger?
Aus der Sicht des Viehzüchters ist die Rinderproduktion rentabler als die Zucht von Kampfstieren, deren Aufzucht sehr anspruchsvoll ist. Es braucht Platz, um zu laufen und stark zu werden. Aus diesem Grund diversifizierte die große Mehrheit der Landwirte bereits die Tierhaltung. Was den kulturellen Faktor betrifft, so ist es wahr, dass in kleinen Provinzstädten Traditionen, auch solche, die die Ausbeutung von Tieren beinhalten, sehr tief verwurzelt sind. Aber auch die Menschen dieser Orte kommen seit Jahren auf uns zu und fragen uns, wie wir zu einem Mentalitätswandel in ihren Gemeinden beitragen können, und vielerorts wurde der Brauch bereits ausgerottet, noch bevor er verboten wurde.
Was ist mit Straßenverkäufern?
Straßenverkäufer sind der große Trugschluss des Rechts, ihrer Verteidigung des Stierkampfes einen gesellschaftlichen Wert beizumessen. Was Verkäufer wollen, sind Veranstaltungen, Stierkämpfe oder Konzerte sind ihnen egal. Auf jeden Fall verloren Bullen bereits an Beliebtheit und die Saisons wurden kürzer. Mittlerweile konzentrieren sich die Menschen auf Jahrmärkten in kleineren Städten auf die Peripherie der Stierkampfarena und interessieren sich mehr für andere Musik- und Tanzshows sowie für die Essens- und Getränkestände. Jetzt ist es an der Zeit, diese Menschen in die Mitte der Plätze zu holen. Die Stierkämpfe wären von selbst ausgestorben, aber wir konnten nicht auf weitere Todesfälle warten.
Ist Stierkampf ein Thema, das die kolumbianische Politik genauso polarisiert wie in Spanien?
Es stimmt zwar, dass die Rechte im Allgemeinen den Status quo verteidigt und es vorzieht, aus der anfänglichen Unzufriedenheit der Menschen, die direkt in dieser Branche arbeiten, Kapital zu schlagen, aber dafür sind die drei Jahre des Übergangs gedacht, die vor dem Verbot folgen werden . insgesamt. Was die Rechte will, sind ihre Stierkämpfe und sie behaupten, dass sie ihre Kunst nicht ausüben können. Aber wenn Ihre Kunst tötet, dann ist sie keine Kunst und Sie können sie nicht mehr ausüben. Wir haben auch gesehen, wie rechte Politiker auf dieses Gesetz aufmerksam geworden sind und zu wichtigen Akteuren geworden sind, um ausreichende Unterstützung für dieses Gesetz zu erhalten. Wie man so schön sagt, passieren Revolutionen, wenn es Interessenkonvergenzen gibt. Wichtig ist, dass Kolumbien bereits von der schwarzen Liste der Länder gestrichen wurde, in denen die Misshandlung von Tieren zur Schau gestellt wird.
