Faulheit ist auch Gewalt, und Guaviare ist seit mehreren Jahrzehnten das Zentrum davon.
Der Bau eines indigenen Durchgangshauses in San José del Guaviare ist zu einer Notwendigkeit geworden, zu einer vorrangigen Angelegenheit, die auf Kriterien reagiert, die in direktem Zusammenhang mit der Menschenwürde stehen, und auch auf die Möglichkeit, Prozesse zur Bewahrung der kulturellen Identität einzuleiten – im Fall von Guaviare a multikultureller Raum – auch unter Berücksichtigung des Wohlergehens der indigenen Völker der Region.
Derzeit hat die Ankunft indigener Völker im Stadtgebiet der Hauptstadt des Departements Guaviare, ohne dass ihnen ein angemessener Ort für ihre Unterbringung zur Verfügung stand, zu Situationen geführt, die nicht nur exklusiv sind, sondern auch eine extreme Gefährdung dieser Familien mit sich bringen. Im Fall der Nukak, die vor einem Monat in San José ankamen, waren sie gezwungen, im Freien zu bleiben und dem rauen Wetter ausgesetzt zu sein, das heutzutage durch sintflutartige Regenfälle und plötzliche Temperaturabfälle gekennzeichnet ist, was ganze Familien in Bedrängnis bringt Bedingungen, die ihre Gesundheit und Sicherheit beeinträchtigen.
San José del Guaviare ist ein kulturelles Epizentrum indigener Gemeinschaften wie den Cubeo, Tukano, Piratapuyo, Guanano, Nasa, Jiw und neuerdings auch Nukak, den letzten nomadischen Ureinwohnern Kolumbiens, mit denen die westliche Bevölkerung bis 1988 Kontakt aufnahm. erst vor sechsunddreißig Jahren. Ihr Übergang zum Teilen mit Urbanität und Unfällen hat sie auf unterschiedliche Weise durchdrungen, und der Staat, der versprochen hat, sich um sie zu kümmern, verurteilt sie wiederum zur Prekarität. Aus diesem Grund ist diese Situation nicht nur unmenschlich, sondern auch der Mangel an Geschwindigkeit und Management sowie die Möglichkeit, dass Männer, Frauen, Kinder und ältere Menschen auf der Straße schlafen können, führen weiterhin zu einem Kreislauf der Marginalisierung und sozialen Ausgrenzung, der die indigenen Bevölkerungsgruppen ernsthaft beeinträchtigt Gemeinschaften.
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Laut Fabio Lijbe, Anführer der Nukak-Gruppe aus Filo de Hambre, verstößt der Mangel an angemessener Infrastruktur für ihre Aufnahme gegen ihre Grundrechte, wie etwa den Zugang zu menschenwürdigen Lebensbedingungen sowie die Achtung ihrer Kultur und Traditionen. Er sagt, dass sie vor etwa einem Monat ursprünglich aus drei Orten kamen: La Trocha Ganadera, Guanapalo und Filo de Hambre. Diese wurden mobilisiert, weil im Dorf Guanapalo die Ureinwohner dieser Gegend bedroht wurden und zur Umsiedlung gezwungen wurden. Aufgrund der Bedingungen denken sie jedoch, dass sie bald zurückkehren wollen. „Im Kolosseum lassen sie uns nicht schlafen, sie erlauben uns nicht einmal, die Toiletten zu benutzen“, sagt Lijbe. Er fährt fort: „Sie müssen kochen, die Babys füttern, inmitten von Müll, dem Geruch von Urin und dem Regen, der fällt.“
Fabios kranker Sohn weint im Hintergrund, während seine Mutter ihm einige Tropfen gibt, um zu sehen, ob das Erbrechen, das ihn seit mehreren Tagen überwältigt, aufhört. Fast fünfzig Menschen suchen vor dem Blauen Kolosseum in San José del Guaviare Zuflucht und suchen unter den Tribünen Schutz. Babys, Kinder, Senioren, Männer und Frauen warten auf Lösungen, die scheinbar nicht eintreten werden. „Wenn wir von weit her kommen, hoffen wir, dass sie ein Haus haben, in dem wir schlafen können, mindestens ein Badezimmer und sauberes Wasser haben. Wir haben hier einen Monat lang gegessen, mitten im Müll, den Regengüssen und der Kälte“, schließt der Anführer Nukak unverblümt. Auf die Frage, wie sie überleben, sagen sie, dass es innerhalb der Gruppe mehrere Handwerker gibt, die jeden Tag hinausgehen, um ihre Produkte zu verkaufen, um etwas zum Kochen zu kaufen.
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Dieser Fall zeigt, warum das indigene Durchgangshaus in einem Gebiet wie San José del Guaviare nicht nur ein notwendiger Bau ist, sondern auch als Symbol für soziale Gerechtigkeit und die Resignation von Respekt und Würde gegenüber den Ureinwohnern konzipiert werden muss. Sein Bau ist eine zwingende Maßnahme, um dem Bild entgegenzuwirken, das man heute beim Spaziergang in der Nähe des Blauen Kolosseums sieht, da die indigenen Völker, die heute dieses Gebiet bewohnen, von den Institutionen bisher abwertend, exklusiv und feindselig behandelt werden.
Die Einbeziehung und Anerkennung der Rechte der indigenen Bevölkerung kann sich nicht einfach in den Statuen im Hauptpark der Stadt widerspiegeln. San José del Guaviare muss ein geeignetes Transitheim für ethnische Völker werden, das ist der Aufruf der Nukak-Siedlung, die derzeit am Rande des Blauen Kolosseums lebt. Sie fordern Maßnahmen, damit diese Situation nicht weiterhin auftritt. Dies würde nicht nur dazu beitragen, ihre unmittelbare Lebensqualität während der Prozesse, die sie in der Hauptstadt durchführen müssen, zu verbessern, sondern auch die Bindungen zu den Menschen selbst zu stärken und es ihnen zu ermöglichen, ein Zugehörigkeits- und Gemeinschaftsgefühl in einem historisch gewachsenen städtischen Kontext zu fördern stigmatisierte sie.
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