In Palabras Sacan Palabras teilte María Gabriela Huidobro den Ursprung ihres Projekts „Frauen in der Geschichte Chiles“ mit: „Es war der Beginn einer Reise mit meiner Tochter. Was andere Forschungsthemen betrifft, traf ich mehr Frauen, die meine Aufmerksamkeit erregten, da sie außer dem Kreis der Historiker, Akademiker usw. praktisch niemand kannte.“
Das Ziel ihres Buches ist klar: „Versuchen Sie, die Geschichte Chiles aus einer anderen Perspektive, nämlich der weiblichen Perspektive, zusammenzustellen und zu erzählen.“ Bei seinen Recherchen beschloss er, „die Hand auf Gabriela Mistral zu richten, und es erschien ihm überaus kraftvoll, mit ihr einen Abschluss zu machen.“
Frauen in der Geschichte Chiles
Huidobro betont, wie wichtig es ist, Frauen in der Geschichte sichtbar zu machen: „Es gibt tatsächlich bemerkenswerte Werke, die es ermöglicht haben, Frauen sichtbar zu machen.“ Die Idee hier ist, zu versuchen, sie in die beliebteste Erinnerung zu integrieren.“ Darüber hinaus weist sie darauf hin, dass „wir dazu neigen, diese Räume als männlich zu betrachten, wie Krieg, wie Politik, und sie haben sich engagiert, auch wenn sie keine vollwertigen Bürger waren.“
Vergessene Heldinnen
Der Historiker hebt Persönlichkeiten wie Javiera Carrera hervor: „Ich glaube, dass Javiera Carrera zusammen mit anderen Frauen das Kapitel anführt, aber sie sind die Frauen der Unabhängigkeit.“ Wir blieben bei Helden wie José Miguel Carrera, O’Higgins und San Martín. Und wir fragen uns nicht, was geschah, als sie Chile verließen und wie sie den Kontakt fortsetzten. Javiera Carrera formulierte einen Prozess. Sie wagten es, diese Kommunikation aufrechtzuerhalten, viele wurden entdeckt, ihnen wurde der Tod angedroht und sie leisteten Widerstand bis zum Ende.“
Ein weiteres Beispiel sind Isabel Le Brun und Antonia Tarragó, zwei Lehrerinnen, die jahrelang darum kämpften, dass Schüler Prüfungen ablegen und an die Universität gehen konnten. „Jahr für Jahr haben sie die Tür geschlossen, sie haben zu Protokoll gegeben und gesagt, wir werden es in der nächsten Sitzung sehen, und schließlich haben sie dank dieser Beharrlichkeit das Dekret erreicht, das Frauen den Zugang zur Universität ermöglicht.“
Weibliche Ikonen
Der Autor sprach auch über Teresa Wilms Montt, die „als Ikone der missverstandenen Frauen des 20. Jahrhunderts in Mode gekommen ist.“ Wenn wir sie als diese Femme Fatal betrachten, ordnen wir sie einer Kategorie zu und sie musste mit den Vorschriften ihrer Zeit, insbesondere der Elite, kämpfen.“ Wilms Montt hatte ein Leben voller Herausforderungen und persönlicher Kämpfe, einschließlich des Verlusts des Sorgerechts für seine Töchter und seines Exils.
Huidobro denkt über den Zusammenhang zwischen vergangenen und aktuellen Kämpfen nach: „Wenn man beginnt, diese Geschichten Revue passieren zu lassen, stellt man fest, dass die Geschichte kaum Fortschritte macht. Es gibt Probleme, die immer vorhanden sind und neue Formen annehmen. Man kann in der Vergangenheit Stimmen finden, die uns herausfordern können. Wenn man auf die Stimmen der Vergangenheit hören würde, wäre es einfacher, die Probleme der Gegenwart anzugehen.“
Buchempfang
Das Buch ist seit kurzem im Umlauf und wird positiv aufgenommen. „Das Feedback war super positiv. Die Frage lautet: Was ist mit dieser anderen Frau? Haben Sie über sie nachgedacht? „Ich habe es nicht geschafft, sie alle anzusprechen.“
Für Huidobro hat sich die Situation der Frauen im letzten Jahrhundert erheblich verändert: „Ich habe das Gefühl, dass diese Bemühungen oft auf der Ebene einer bestimmten Elite unternommen werden und auf bestimmte Kämpfe hinweisen, die nicht für alle Frauen notwendig sind.“ Obwohl es sich um Themen handelt, die in der Elite verbleiben, müssen sie in eine Kultur integriert werden, die über die Kultur der gebildeten Menschen hinausgeht. Man sieht es an den Historikern, hier geht es darum, ein Buch zu machen, das nichts für Historiker ist, weil man den ganzen Fortschritt sieht und dann sieht man die Schultexte und es sind immer noch dieselben Protagonisten, die wir vor Jahrzehnten studiert haben. 21 % der Namen sind weiblich und 79 % männlich, aber wenn wir nur die entwickelten Inhalte berücksichtigen, beträgt der Unterschied 91 % für Männer und 9 % für Frauen.“
