„Viele Mapuches haben keine Gemeinschaft; Deshalb öffnen wir die Feierräume.“

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Das We Tripantu bedeutet der Jahreswechsel in der Mapuche-Sprache und gilt als der Moment, in dem sich alles erneuert. In der Region gibt es keinen konkreten Termin für die Feier, die verschiedenen Gemeinden werden sich jedoch zwischen dem 21. und 24. Juni treffen.

Die Mapuche Lef Nawel-Konföderation forderte eine Feier, die der gesamten Gemeinde offen steht die diesen Sonntag im Gebiet Vaca Muerta, 80 Kilometer von Neuquén entfernt, stattfinden wird. „Die Idee besteht darin, Interkulturalität und unterschiedliche Kenntnisse zu feiern“, erklärten sie.

„Der Wechsel der Jahreszeiten, der Beginn des Zyklus wird an der Wintersonnenwende gefeiert. Es ist nicht gerade der 24. Zwischen dem 21. und 24. beginnen die Feierlichkeiten der Dankbarkeit und der Fähigkeit, mit dieser Erneuerung des Zyklus leben zu können.«, sagte Lefxaru Nawel, Mitglied der Lof Newen Mapu und Anwalt und Mitglied der Mapuche-Konföderation von Neuquén Zonal XawvnKo RN-RADIO.

„Wir haben den Sonntag, den 23., gewählt“, fuhr er fort, „um nicht nur die Menschen, sondern auch die Kräfte der Natur zu stärken.“ Die Flüsse werden oft misshandelt. Deshalb haben wir uns für diese Gegend entschieden, diesen Ort am Fluss Neuquén.: Es handelt sich um ein Gebiet, das in der Vergangenheit eine Mapuche-Präsenz hatte und zuweilen ungewöhnlich diskutiert wird«.

Die Teilnehmer können Samen und ein heißes Getränk mitbringen und am Mittag wird gemeinsam gegrillt. Sie betonten, es gehe darum, der Natur zu danken.

«Wie beginnt dieser neue Zyklus?», wurde er konsultiert. Nawel versicherte, dass der Klimawandel spürbar sei und viel Unsicherheit schaffe. „Die Erkältung begann sehr früh. Es gab frühe Schneefälle und Fröste und viele Komplikationen mit den Tieren. Viele haben ihre Rückkehr auf den Winter vorgezogen. Dieses Ende des Zyklus war schwierig, insbesondere für diejenigen, die sich der Kleintierhaltung verschrieben haben“, sagte er.

Er erwähnte, dass auch die National University of Comahue am Mittwoch, dem 26. Juni, um 8 Uhr in dem als „Wald des Lebens“ bekannten Raum am Hauptsitz der Universität (Buenos Aires 1400, in Neuquén) das „Wixa Xipan“ feiern wird. Die Ausschreibung richtet sich an die gesamte Hochschulgemeinschaft.

„Wir versuchen, diese Räume offen und begegnungsvoll zu gestalten. Die Neuquén-Gemeinde nähert sich massenhaft. Darüber hinaus haben viele Mapuches weder ein Rewe noch eine Community. In der Gemeinde Neuquón wurden nur zwei Rewes befragt. Und laut der letzten Volkszählung ist das Mapuche-Volk das größte in Argentinien. Viele leben im Stadtgebiet, was uns dazu zwingt, diese Räume zu öffnen« argumentierte Nawel.

Er erinnerte daran, dass das Mapuche-Volk während der Feiertage laut Provinzgesetz die Möglichkeit habe, den Tag bei der Arbeit zu verbringen; während die Abwesenheit in den Schulen entschuldigt wird.

«Die Mehrheit der Bevölkerung lebt in den Städten, daher ist es nicht notwendig, einer Gemeinschaft anzugehören, sondern sich lediglich als Mapuche zu identifizieren oder die Absicht zu haben, an der Zeremonie teilzunehmen. Es ist wichtig, diese Rechtsausübung durchzuführen. Es handelt sich um eine Unterstützung für diejenigen, die im öffentlichen Dienst arbeiten (für Privatangestellte ist er als kultureller arbeitsfreier Tag optional). Hoffentlich wird es eines Tages ein Feiertag sein und jeder kann ihn richtig genießen“, sagte er.

Er erkannte auch, dass es einen Rückschlag seitens der Regierenden des Landes und der Medien in Buenos Aires gebe, in dem „ein starker Mangel an Wissen und ein sehr gewalttätiger Diskurs“ vorherrschen.

„Jetzt sprechen wir über die Mapuche-Flagge, wenn sie in Río Negro und Neuquén geschätzt wird. Tatsächlich habe ich in der Schule die Mapuche-Flagge geschworen. Es ist nicht neu. „Aber es ist auffällig, wie dieser Kontext in Buenos Aires ignoriert wird und versucht wird, die Idee von Rassenhass zu schüren, der schädlich ist und das Gegenteil von dem ist, was sich das Mapuche-Volk wünscht“, betonte er.

In diesem Sinne war er der Ansicht, dass die Feier es den Menschen ermöglicht, die Mapuche-Identität „viel mehr als durch ein Buch oder eine Rede“ zu verstehen. «Es ist interessant, an Zeremonien teilzunehmen und sie hautnah zu erleben. Wir müssen weiter daran arbeiten, dieser Situation der Enteignung und Ungleichheit entgegenzutreten. Unwissenheit ist auch ein Nährboden für Hassreden. Viele Menschen sind in Neuquén geboren und wissen nicht, was Neuquén oder Limay bedeutet. Diese Unsichtbarkeit der Mapuche-Identität muss sichtbar gemacht und wertgeschätzt werden. „Unwissenheit führt zu diesen Hassreden“, schloss er.

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