Die Luft, die Sie atmen – Cauca-Proklamation

Die Luft, die Sie atmen – Cauca-Proklamation
Die Luft, die Sie atmen – Cauca-Proklamation
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Dieses Schreiben ist eine Vermutung über die gegenwärtige Atmosphäre. Es besteht aus drei Teilen: (I) die Medien informieren nicht nur, sie enthalten auch politische Gestaltung, (II) die vom Neoliberalismus umrissene Wirtschaft konzentriert sich auf Privatisierung und die Abwertung des Öffentlichen, und (III) die Auswirkungen der oben genannten Elemente der Einzelne.

Die Medien sind wie eine Linse, die die Wahrnehmung der Realität vergrößert, verkleinert, formt und verformt. Deshalb kann nicht gesagt werden, dass sie Objektivität erreichen. Es ist daher nicht unangemessen, die Beziehung zwischen den Medien und politischen Organisationen zu bekräftigen. Beispielsweise war im 18. Jahrhundert in Neu-Granada Analphabetismus weit verbreitet. Die Presse entstand für die Aufgeklärten. Die Zeitung war mit der Botanischen Expedition verbunden und beeinflusste die Zeit der Unabhängigkeit. Später, während der Regeneration, machte er es möglich „die freie, aber verantwortungsvolle Presse.“

Zeitungen, Radio, Fernsehen, soziale Netzwerke informieren. Aber was ist informierend? Die Medien geben vor, objektiv zu sein, aber die politische Voreingenommenheit kann nicht ignoriert werden. Ein Beispiel, die gleiche Tatsache in El Tiempo und Voz proletaria. Mit dem Aufkommen sozialer Netzwerke gibt es neue Quellen mit politischer Präsenz. Benutzer twittern die Informationen erneut. Die unterschiedlichen Nachrichteninteressen offenbaren die Polarisierung. Jedes Medium konstruiert die Realität. Es gibt Medien, die die Ankunft des Neoliberalismus mit dem Blick auf den Fortschritt sahen. Die Konstruktion der Realität, basierend auf der Präsenz der Marktwirtschaft und der Wahldemokratie, zeigte die Vor- und Nachteile einer solchen Wirtschaftsdoktrin auf. „Es gibt zwei Arten von Realisten“, sagte Henry Kissinger, „diejenigen, die Fakten manipulieren, und diejenigen, die sie erschaffen; Der Westen braucht Männer, die in der Lage sind, ihre eigene Realität zu schaffen.“ Neben den großen Demonstrationen gilt es, die Debatten zu gewinnen und in den Medien präsent zu sein. Wir müssen uns ansehen, wie die Medien in dem Kampf präsent sind, der die Politik bestimmt. Es ist ein Fehler zu sagen, dass Journalismus das eine und Politik das andere ist. Die kontrollierten Medien sind politische Akteure und Menschen sind in den Medien aktiv

II

In „Das Ende der Geschichte und der letzte Mann“ (1992) stellte Francis Fukuyama den Kalten Krieg als etwas der Vergangenheit dar. Der Kommunismus in den osteuropäischen Ländern war am Ende. Die Geschichte durchlief verschiedene Momente: Der Kampf des Herrn und des Sklaven, des Herrn und des Dieners führt zum Zustand des Mannes und des Bürgers. Die Ereignisse im Verlauf der Geschichte ermöglichen die Teilnahme der Bürger an regelmäßigen Wahlen, geheimen Abstimmungen, politischen Parteien und dem allgemeinen Wahlrecht, begleitet von der Marktwirtschaft. Hinter uns, im 20. Jahrhundert, lagen Faschismus, Nationalsozialismus und Kommunismus, und am Horizont deutete der Neoliberalismus mit Marktwirtschaft und Wahldemokratie auf die Zukunft der menschlichen Erfüllung hin.

Aus der Ferne betrachtet – 2024 – ermöglichte der Neoliberalismus in den 1970er Jahren das „chilenische Wunder“. Und durch die Einführung der Marktwirtschaft wurde ein Teil der Industrie liquidiert und der Privatsektor gestärkt. Der Reichtum konzentrierte sich in den Händen von Vermittlern und Finanzoligarchien. In Kolumbien führte das Gesetz 142 von 1994 zur Privatisierung. Unternehmen, die im öffentlichen Interesse gegründet wurden, gingen in private Hände über, mit der „Überzeugung“ eines hervorragenden Managements. Aquädukte, Abwasserkanäle, Energie, Telekommunikation … Darüber hinaus gab es Unternehmen, denen Konzessionen gewährt wurden, andere wurden zu „Schnäppchenpreisen“ verkauft. Und der Übergang öffentlicher Güter in private Hände führte zu Inflation, d. h. zu Anstieg der Preise für Waren und Dienstleistungen. Es kam zu einer Verzerrung der Öffentlichkeit zugunsten privater Interessen. Während staatliche Unternehmen eine Funktion im öffentlichen Interesse und in den Bedürfnissen der Menschen hatten, wurde mit der Privatisierung das Eingreifen des Staates in die Wirtschaft beseitigt. Der mangelnde Schutz der nationalen Industrie führte dazu, dass viele lokale Unternehmen angesichts der Globalisierung nicht konkurrieren konnten. Die Unternehmerfreiheit führte zu einem beispiellosen Wachstum bei der Zunahme von Dienstleistungen und Gütern. Der Staat übt nicht mehr die kommerzielle und soziale Regulierungsfunktion aus. Die Streitkräfte werden tendenziell reduziert und bilden sogar private Streitkräfte. Die Kaufkraft der Arbeiterklasse sinkt. Milton Friedman erklärte: „Es gibt eine, und nur eine, soziale Verantwortung von (privaten) Unternehmen, die darin besteht, Ressourcen zu nutzen und sich an Aktivitäten zu beteiligen, die darauf abzielen, ihre Gewinne zu steigern.“

Die auf das Wählen reduzierte Demokratie schwächt den Charakter des politischen Systems der Wahlprozesse und lässt dabei das Öffentliche außer Acht: Bildung, Gesundheit, Wohnen… Ein Rückschritt in die universellen Werte, da er den Weg zu autoritären Systemen ermöglicht. Die Ausbreitung der extremen Rechten ist eine Folge der Verschlechterung der wirtschaftlichen und sozialen Lage der Volksschichten.

III

Individualismus, Egoismus und Aggressivität prägen die neoliberale Atmosphäre. Mit dieser Wirtschaftsschule nahm die Konzentration von Vermögen und Einkommen zu und die Deregulierung der Arbeitsmärkte wurde möglich. Die res publica ist diskreditiert, ebenso wie die Rolle des Staates in der Wirtschaft. In der Umwelt besteht die Tendenz, die res publica abzuwerten und dabei die private Instanz zu loben, wobei vergessen wird, dass der Neoliberalismus alles zur Ware macht. Gleichzeitig wird oft behauptet, dass öffentliche Angelegenheiten zu Korruption in staatlichen Stellen und Unternehmen führen. Es mangelt nicht an Beschwerden über Nachlässigkeit, Beeinträchtigung der Öffentlichkeit, zugunsten der Ordentlichkeit des Privaten.

Die Globalisierung hat Folgen für die Arbeitswelt, da der freie Wettbewerb dazu führt, dass die lokale Industrie und Landwirtschaft nicht mit den niedrigen Preisen importierter Produkte konkurrieren kann und die nationale Produktion folglich aufgegeben wird und in eine Krise gerät. Mit der freien Wareneinfuhr fallen Grenzen und Zölle weg und lokale Unternehmen gehen bankrott. Die Arbeitslosigkeit steigt, wenn Unternehmen abwandern, um nach Orten zu suchen, an denen die Arbeitskräfte billiger sind. Im Umfeld der Städte übernimmt die Informalität die Straßen. Die Inflation wächst. Dann taucht als Lösung und Ausweg die Idee des Unternehmertums auf, mit der Illusion, dass jeder konkurrieren kann, dass er der große Geschäftsmann werden kann. In den Städten wächst die Ungezwungenheit auf den Straßen, Stöbern ist an der Tagesordnung. Und das Betteln nimmt zu, ebenso wie der Wunsch nach Einwanderung in Traumparadiese.

In der Arbeitswelt scheint sich etabliert zu haben: „Schweine machen Schmalz und Männer machen Geld.“ Die Arbeit steht unter dem Nenner der Arbeitsflexibilität. Unternehmen schließen Arbeitsverträge ab und übernehmen Arbeitspraktiken und -richtlinien im Einklang mit den Interessen des Arbeitgebers. Befristete Verträge, für Monate, für Wochen, für Stunden … Es gibt keine sozialen Garantien wie etwa Gesundheitsdienste. Aufgrund des befristeten Charakters der Verträge, der niedrigen Gehälter und des fehlenden Arbeitsschutzes ist es schwierig, eine Rente zu erhalten.

Und was die Wahldemokratie anbelangt, kommt es zu einer Erosion des politischen Subjekts als Folge der Aufgabe des Ideologischen und Politischen. Die Reduzierung der Demokratie auf Wahlprozesse ignoriert die politische Bedeutung der Bürger, da die Menschen privaten Raum atmen und kein Interesse an dem haben, was öffentlich ist, was in Misskredit gerät. Die Rechte des Menschen und Bürgers bleiben im Flatus vocis, im Rückschritt. Diese Verschleierung der Bezugspunkte des Bürgerlebens erzeugt in der Luft der Wirtschaftskrise ein Gefühl der Hilflosigkeit und Leere. Das vermeintliche Verschwinden von Arbeiter- und Arbeiterkonflikten wird gefeiert. Es entsteht die Krankheit Hoffnungslosigkeit, Fehlanpassung, Drogen, Alkoholismus und Selbstmord. Die Privatisierung führt zu einer Verschleierung der Bezugspunkte der Bürger. Die soziale Sicherheit verschwindet aus der Öffentlichkeit. Private Unternehmen verwandeln Wohnen, Gesundheit, Dienstleistungen und soziale Sicherheit in Unternehmen. In der Luft liegt „Unternehmertum“ als Weg zum Erfolg und die unternehmerische Begeisterung, die auf den Straßen und Marktplätzen, auf den Jahrmärkten der Städte zu spüren ist. Gleichzeitig konzentriert sich die Ausbildung auf das Technische und lässt die Ausbildung in den Naturwissenschaften außer Acht: Mathematik, Biologie, Physik, Chemie, Geisteswissenschaften… Was das Studium junger Menschen betrifft, werden in kürzester Zeit Unterricht und Fähigkeiten angestrebt, um ein Ziel zu erreichen Arbeit und Geld verdienen. Es kommt zu einer Abwertung der öffentlichen Bildung, denn was Ausbildung, Ansehen und Erfolg verleiht, ist private Bildung. Und die Bevölkerung, die Prekarität, Informalität und Not ausgesetzt ist, verlässt den Schulraum mit funktionalem Analphabetismus, da „Bildung“ nicht garantiert, dass sie lesen und schreiben lernen. Den meisten jungen Menschen mangelt es an Leseverständnis und die mathematische Ausbildung ist mangelhaft, was es unmöglich macht, in Wissens-, Naturwissenschafts- oder Hochschultests gute Leistungen zu erbringen. Und führt die digitale Welt in Zeiten des technologischen Wandels zu sozialer und wirtschaftlicher Ungleichheit?


#Colombia

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