„Bei Ébano sind wir Frauen Lebensspender, wir sind Naturschützer, wir sind Naturliebhaber, wir sind Kultur, wir sind Lehrer, wir sind Krankenschwestern und wir sind Touristenberater“Atanasia Gamboa, Afro-Leiterin der Tourismusagentur „Mujeres de Ébano“.
Von: Shirly Forero und Simón Zapata
Der Wind, der die Wellen des Pazifischen Ozeans antreibt und die Strände von Buenaventura streichelt, ist derselbe, der Frische in den Alltag von Frauen bringt, die, nachdem sie eine Vergangenheit erlebt haben, die sie zutiefst geprägt hat, Hoffnung auf Transformation wittern. Dies ist die Geschichte der Ebony Women’s Association, einer Gruppe, die eine Mischung aus Erinnerungen, Widerstandsfähigkeit und Solidarität verkörpert.
Diese Geschichte könnte ohne Atanasia Gamboa nicht erzählt werden. Sie ist 50 Jahre alt und hat sich dem Kampf für die Gleichstellung der Geschlechter verschrieben, insbesondere durch Initiativen zur Förderung des Zugangs zu menschenwürdigen Arbeitsplätzen für Frauen, die Opfer geschlechtsspezifischer Gewalt wurden.
Sie spricht entschieden und offen, manchmal langsam, mit den verzweifelten Wurzeln in ihrem Territorium aufgrund der Ausgrenzung, die sie erlitten haben, nicht nur weil sie Frauen sind, sondern auch weil sie Afroamerikaner sind. Dennoch hat es enorme Schritte unternommen, um die Emanzipation von einem Patriarchat zu gewährleisten, das allmählich schwächer wird. Der Tropfen, der das Fass zum Überlaufen brachte, war der Fall von Camilita, einem Mädchen, das am frühen Morgen von ihrem Partner „mit Fäusten und Macheten“ angegriffen wurde. Der Verantwortliche wurde festgenommen und in einer Zelle festgehalten. Doch gegen 15 Uhr wurde er mit seinem Opfer gesehen, das einen Stich im Kopf hatte und Hand in Hand ging.
Die Angst, wie Gloria zu enden
„Oh, sieh sie dir an, sie hat gerade eine Machete und versteht sich gut mit ihrem Mann“, sagten sie zu ihr. Atanasia konnte nur darüber nachdenken, wie sich das Mädchen fühlen würde, das vor wenigen Stunden mit einer Machete in der Hand ihres Partners, der jetzt ihre Hand hielt, kurz davor stand, ihr Leben zu verlieren.
Laut der Studie „Hindernisse bei der Meldung und Beendigung von Situationen geschlechtsspezifischer Gewalt bei lateinamerikanischen Frauen: Eine qualitative Studie“ gibt es mehrere Faktoren, die dafür sorgen, dass eine Frau trotz der Tatsache, dass sie Opfer geschlechtsspezifischer Gewalt ist, bei ihrem Partner bleibt: wirtschaftliche Abhängigkeit, kulturelle und soziale Normen, Angst vor Vergeltung, mangelnde institutionelle Unterstützung und psychologische Aspekte wie Zukunftsangst und emotionale Bindung an den Angreifer.
Inmitten des Schreckens, der in der salzigen Luft herrschte, erschütterten zwei Femizide die Gemeinschaft und verstärkten die Angst der Frauen. Eines der Opfer hieß Gloria, ein Name, mit dem Männer begannen, ihre Partner zu bedrohen. „Willst du, dass dir passiert, was Gloria passiert ist?“ oder „Sprich nicht mit mir, damit dir passiert, was Gloria passiert ist“, wurden sie verurteilt.
Vielleicht lag es an dem Wunsch, keine Angst mehr zu haben, dass an einem Nachmittag mit Freunden am Meeresufer die Idee von Ebony Women keimte. Wie der Ebenholzbaum, widerstandsfähig, in der Erde verwurzelt, anstelle eines Stammes als Basis, sind sie Säulen der Stärke und Weisheit, Hüter der Traditionen, Symbole der Würde und Harmonie.
In jedem Schritt, den sie mit Anmut unternehmen, schwingen Echos von Kampf und Hoffnung mit. Die Verwirklichung eines solchen Entwurfs würde jedoch etwas länger dauern. Zusammen mit Atanasia stürzten sich neun Frauen in den Ring. „Mädchen, was ihnen passiert ist, könnte jedem von uns passieren“, sagte sie ihnen. „Entweder wir schließen uns zusammen und suchen Hilfe, oder wir bereiten uns darauf vor, in diese Extreme zu gehen.“ Sie waren gegen aggressive Kollegen, eine Gesellschaft, die Machismo normalisiert, und eine Polizei, die keinen Geschlechterfokus hatte.
Buenaventura im Valle del Cauca wird überwiegend von Frauen afro-amerikanischer Abstammung bevölkert, und viele andere indigene Frauen, die in Randgebieten leben, leiden unter erheblicher Diskriminierung, die zu geschlechtsspezifischen Formen der Gewalt hinzukommt.
Ein Jahr vor der Gründung des Vereins veröffentlichte das Büro des Ombudsmanns den Bericht „Gewalt gegen Frauen im Distrikt Buenaventura“, in dem es zeigte, dass „bei den Frauen von Buenaventura verschiedene Gefährdungsfaktoren, die durch Geschlecht, ethnische Zugehörigkeit und soziale Stellung bestimmt werden, überschneiden.“ ” Mehr als ein Jahrzehnt später sind die Zahlen auf nationaler Ebene nicht sehr ermutigend: Jede Stunde werden im Land drei Frauen Opfer, 128.000 pro Tag und im gesamten Jahr 2022 erlitten nach Angaben der Generalstaatsanwaltschaft 47.000 häusliche Gewalt .
Verschärft wird dies durch einen internen bewaffneten Konflikt, der bisher mehr als neun Millionen Opfer gefordert hat, und in Buenaventura gab es keine Ausnahme. Aufgrund der Eskalation des Konflikts zwischen illegalen bewaffneten Gruppen weist die Gemeinde eine der höchsten Gewalt- und Vertreibungsraten auf.
Im Abschlussbericht der Kommission zur Aufklärung von Wahrheit, Koexistenz und Nichtwiederholung, im Teil mit der Überschrift „Mein Körper ist die Wahrheit, Erfahrungen von Frauen und LGBTIQ+-Personen im bewaffneten KonfliktEs wird berichtet, dass die bewaffneten Akteure die Kontrolle ausübten, „indem sie Frauenkörper als Schauplatz von Konflikten, Kriegsbeute, Quelle des Vergnügens, der Unterhaltung oder der Entschädigung nutzten; als Arbeitskraft, als Raum zum Hinterlassen von Nachrichten. Dadurch wurden sie gezwungen, sich von ihrem Körper zu distanzieren. Sie schrieben sich in die Körper von Frauen ein, markierten sie, vergewaltigten sie, zerstörten sie, beraubten sie ihrer Menschlichkeit. „Sexuelle Gewalt war eine Form der Kontrolle, Bestrafung, Sklaverei, ein Anreiz und eine Belohnung für Männer, die ihr Leben im Kampf riskiert hatten.“
„Einige von uns wussten, dass es neben körperlichen Schlägen auch verschiedene Arten von Gewalt gab, andere nicht. Sie dachten, dass Gewalt nur körperliche Schläge seien, also sagten wir, dass wir um Hilfe von außen bitten müssten“, schloss Atanasia. Dann schlossen sie sich zusammen, gaben aber, um nicht von ihren Partnern entdeckt zu werden, den Vorwand an, sie würden einen Ausflug machen. „Da wollten wir unser Feingefühl testen“, erinnert er sich, denn sie einigten sich darauf, ihren Kollegen 24 Stunden lang keine Antworten zu geben, um zu sehen, wie sie reagieren würden.
Viele Frauen fühlten sich durch den Plan ermutigt, aber einige andere hatten Angst vor möglichen Repressalien. „Nein, ich gehe nicht, weil ich eine tote Frau bin“ oder „Nein, nur indem du dir sagst, dass ich nicht ans Telefon gehe, bringst du mich um“, sagten sie zu ihr. Mit einer Tombola sammelten sie Ressourcen und fuhren nach Bocana, einem der schönsten Strände im kolumbianischen Pazifik. Dort hatten sie eine angenehme Erfahrung, vor allem weil viele von ihnen noch nie eine Besichtigungstour unternommen hatten. Aber zu einem sagte der Ehemann:
– Du gehst, aber du nimmst deine Kinder mit.
— Oh nein, mein Sohn, aber das Budget reicht mir nicht.
– Das ist die Sache mit den kleinen Jungs: Er nimmt sie, denn wenn er mit seinem Jungen schlafen will, muss er mit seinen Kindern schlafen.
Ohne sich der Kontrolle ihrer Entscheidungen und ihrer Freiheit widersetzen zu können, gab es keine andere Lösung, als auch die Kinder mitzunehmen. Die Rolle der Mutter ist mit einer erheblichen Arbeitsbelastung verbunden, zu der die Betreuung des Haushaltes, die Kindererziehung und andere unbezahlte häusliche Aufgaben gehören. Ein Job, der oft abgewertet wird und der sie daran hindert, freie Zeit zum Ausruhen, Entspannen und für Aktivitäten zu haben, die ihnen persönliche Zufriedenheit bringen.
Laut einem Bericht der Nationalen Planungsbehörde Kolumbiens stammen schätzungsweise 20 % des Bruttoinlandsprodukts (BIP) des Landes aus unbezahlter Arbeit, zu der auch Haus- und Pflegearbeit gehört. Darüber hinaus widmen kolumbianische Frauen laut der vom National Administrative Department of Statistics (DANE) im Jahr 2018 durchgeführten National Time Use Survey durchschnittlich etwa 5,4 Stunden pro Tag der Haus- und Pflegearbeit, während Männer nur etwa 2,3 Stunden pro Tag dafür aufwenden diese Aktivitäten.
Die Ermächtigung, die keimte
Die sich zu entwickelnde Schwesternschaft erreichte die Ohren der Männer, die begannen, ihren Partnern zu verbieten, mit Atanasia zusammenzukommen. Ihnen wurde gesagt, dass sie aufgrund ihres Aussehens wie eine Lesbe aussahen, und ein solch diskriminierendes Adjektiv ließ einige befürchten, dass die Gesellschaft ihnen auch eine andere sexuelle Orientierung zuschreiben würde.
Atanasia kümmerte sich nicht darum und widmete sich weiterhin der Suche nach Hilfe. Mit Entschlossenheit brachte sie eine Gruppe von 12 Frauen zusammen und 2018 entwickelten sie mit 22 Mitgliedern ein Projekt zum Schutz zweier Wasserquellen mit dem Ziel, die Tapacula- und Cinta Amarilla-Schildkröten in der Gemeinde Ladrilleros zu erhalten.
Im Rahmen dieses Projekts wurde der Wanderweg Flor del Duende eingerichtet, der nicht nur wirtschaftliche Unterstützung bietet, sondern auch das Wissen über den natürlichen Reichtum durch Ökotourismus fördert. Dieser Erfolg war dank der Unterstützung des Small Grants Program der Global Environment Facility (GEF) möglich, das vom Entwicklungsprogramm der Vereinten Nationen (UNDP) umgesetzt wird. Daher integrierte der Verband Tourismus und Umweltschutz als wirtschaftliche Instrumente für Frauen. Sie sind Hüter des Weges, sie kümmern sich um ihn, sie forsten ihn wieder auf, sie veranstalten einmal im Monat Workshops, in denen sie Essen zubereiten, und mit ihren Töchtern und Söhnen reinigen sie ihn.
Tatsächlich hat Atanasia viele SENA-Abschlüsse für Kurse oder Techniken gesammelt, aber ihr Wunsch war es, einen Bachelor-Abschluss zu machen, und während dieser Suche hörte sie nur, dass sie sehr alt sei. Doch in einem Ahnengetränkekurs an der Escuela Taller Buenaventura fand er den Beginn seines Traums, denn während des Unterrichts traf er Klassenkameraden, die ihm rieten, sich an die Technische Universität von Mexiko zu wenden.
Sie antworteten ihm schnell und erklärten, dass das Studium dort zwei Monate dauern würde. „Oh, ich habe ihm gesagt, Freund, vielen Dank, ich komme aus einer gefährdeten Gemeinschaft. Ich komme aus Buenaventura, einer ländlichen Gegend. Ich bin Mitglied eines Gemeinderats, ich habe nicht einmal ein Gehalt. „Ich habe den Wunsch zu sterben, auch wenn ich nur meinen Karton auf meiner Brust habe“, erzählte Atanasia dem Berater, der beschloss, sie an den Dekan zu verweisen, der, nachdem er ihre Geschichte gehört hatte, beschloss, ihr dabei zu helfen, ein 73-Prozent-Stipendium zu erhalten.
Obwohl es sich um einen wesentlich niedrigen Preis handelt, war es nicht einfach, an das Geld zu kommen, zusätzlich zu dem Datentarif, den Sie für die Teilnahme an Ihren virtuellen Kursen zu Ökotourismus und nachhaltiger Entwicklung bezahlen. Trotzdem ist sie stur und weigert sich, mit dem Lernen aufzuhören und zu einer besseren Zukunft ihrer Klassenkameraden beizutragen.
Es ist nicht nur Atanasia, die ruhelos lernt. Die Gruppe hat nicht aufgehört, sich über die Auswirkungen geschlechtsspezifischer Gewalt im rassistischen Kontext zu informieren und aufzuklären. Letztes Jahr nahmen die Ebony Women an der Anti-Racist, Peaceful and Political School teil, die vom Mariposa Network organisiert wurde. Infolgedessen bezeichneten sich viele Frauen nicht mehr nur als Hausfrauen, sondern behaupteten stolz, Tourismusberaterinnen zu sein. An diesem Raum nahmen auch indigene Frauen und Menschen unterschiedlichen Geschlechts teil.
Die von Ebony Women angebotenen Dienstleistungen
Die Frauen haben ihre Häuser „so schön und praktisch“ angepasst, sagt Atanasia, um diejenigen zu empfangen, die in der Gemeinde Tourismus betreiben möchten. „Während der Pandemie suchten alle nach einem Zufluchtsort, also hat eine von ihnen hinter dem Haus einen Zuckerapfelbaum stehen lassen, den sie dort geputzt, geharkt und als Erholungsgebiet für Touristen genutzt hat“, sagt die Anführerin zu den Anpassungen, die jeder vorgenommen hat, um die Menschen aufzunehmen.
Die Ebony Women’s Association bietet Dienstleistungen an Unterkunft in Hütten mit traditioneller Holzarchitektur, wo Sie Vögel beobachten und die natürliche Umgebung genießen können, spezielle Küche mit authentischen Gerichten aus der Pazifikregion und Ökotourismus-Touren, bei denen Informationen über die einheimische Flora und Fauna des Gebiets vermittelt werden.
Zu den Erlebnissen, die die Menschen erleben können, gehören ein Spaziergang entlang des Duende-Pfades, die Ladrilleros-Wasserfälle und die Besichtigung der Attraktionen der gesamten Bucht von Málaga sowie nächtliche kulturelle Aktivitäten. Diese Frauen arbeiten an Themen wie der Bewahrung ihrer Kultur und Traditionen wie Medizin und nachhaltiger Produktion.
Atanasia träumt davon, dass Frauen in ihrem Territorium die Gewalt, der sie in der Gesellschaft ausgesetzt sind, anprangern und touristische Angebote stärken können. Dass sie ihre Tourismusagentur dort etablieren können, wo sie geschätzt werden und eine besondere Verbindung zu denen haben, die sie besuchen. Dass Kinder und Jugendliche aus dem Gebiet vernetzt und ihre Lebensbedingungen verbessert werden.
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