Es waren nur 39 Nächte, aber von einer Kraft, an die man sich auch nach über 70 Jahren noch erinnert. Diese Handvoll Monologe -tiefgründig, klar, einfach und scharf- der im Radioprogramm die Ideen und Richtlinien der peronistischen Regierung verteidigte Ich denke und sage, was ich denke Sie gingen als beliebte Porträts einer Zeit des Landes großer Umbrüche und Spannungen in die Geschichte ein. Diese Monologe geschrieben und aufgeführt von Enrique Santos Discépolo im Radio El Mundo im Jahr 1951 im Gespräch mit „Mordisquito“, dass diese fiktive Figur „Contrera“ und „Gegner“ der Regierung, die alle Arten von Rechten für das Volk vertrat, die letzte Schöpfung eines unermesslichen populären Künstlers war. Er schildert die Monate der politischen Enthüllung Discepolíns vor seinem Tod Knabberer. Du wirst es mir nicht sagendie Fiction-Serie dass er Dienstag, 21 Nach der Übertragung des Qualifikationsspiels zwischen Brasilien und Argentinien wird es auf dem übertragen Öffentliches Fernsehen.
Schauspieler, Regisseur, Dramatiker, populärer Dichter und TexterDiscépolo war ein Künstler, der es verstand, den Gefühlen der argentinischen Arbeiterklasse nahe zu sein. Diese soziale Sensibilität, die er bei allem, was er unternahm, kultivierte, veranlasste ihn, großartige Tangotexte zu schreiben, wie z „Cambalache“, „Yira yira“, „Uno“, „Cafetín de Buenos Aires“, „Qué vachaché“ und „Malevaje“, neben anderen beliebten Liedern. Als Intellektueller etabliert, wurde er jedoch gegen Ende seines Lebens ermutigt, nicht ohne Zögern den Vorschlag anzunehmen, den Raúl Apold, der Unterstaatssekretär für Presse und Rundfunk der ersten peronistischen Regierung, ihm im Juni 1951 gemacht hatte: zu schreiben und hielt Monologe für das Radio, in denen er die öffentliche Politik zugunsten der am meisten Vertriebenen forderte und die Sepoy- und elitäre Sichtweise der argentinischen Oligarchie diskutierte. Das Ergebnis war „Wirst du es mir sagen?“, der Raum, den er innerhalb des Zyklus baute Ich denke und sage, was ich denke die jeden Abend im Radio El Mundo ausgestrahlt wurde.
Hindurch sechs Kapitel, Knabberer. Du wirst es mir nicht sagen Er wird die gesamte persönliche und politische Handlung hinter diesen Monologen erzählen, in denen er mit gesundem Menschenverstand und Überzeugungen zu Mordisquito spricht, dieser fiktiven Figur, die er mitten im Präsidentschaftswahlkampf 1951 erfunden hat, um die vom Peronismus umgesetzte Politik zu verteidigen. Mit Drehbuch: Ana Da Costa, Santiago Larre und Mariano Mucci, letzterer führte neben Martín Russo auch RegieFiktion ist mit Daniel Casablanca in der Hauptrolleder sich in die Lage von Discépolo versetzt, einer Figur, die er drei Staffeln lang in seiner Ein-Mann-Show spielte Discepolín, Harlekin-Fanatiker und der eine Rückkehr im Jahr 2024 anstrebt. Carlos Portaluppi, Leticia Brédice, María Ucedo, Enrique Dumont und David Masajnik Sie vervollständigen die Besetzung des Vorschlags, der Discépolos Beziehung zum Peronismus, seinen Kampf mit der Oligarchie, seine Musik und seine Liebe zeigt.
„Die Fiktion wird einen ganz bestimmten Moment im Leben von Discépolo erzählen, nämlich den Moment, als Peróns Medienstaatssekretär Apold ihm anbietet, beim Abendessen einige Monologe im Radio zu halten, und seinen Tod, kaum sechs Monate später, „Casablanca erzählt Seite 12, über Fiktion Die Ausstrahlung erfolgt jeden Dienstag um 22:30 Uhr.. „Es ist eine besondere Zeit, weil er sich bereit erklärt, diese Monologe zu halten. Irgendwann wird er krank und kehrt ein paar Tage vor den Wahlen in die Luft zurück. Perón wird sagen, dass sie die Wahlen von 1951 dank Mordisquito gewonnen haben, der anonymen, antiperonistischen Figur, die Discépolo zu überzeugen versucht. Es ist ein sehr reicher und sehr interessanter Moment im Leben von Discépolo, denn wir sehen den Künstler, den politischen Bürger, der seine Frau Tania mit der Möglichkeit konfrontiert, nach Mexiko zu reisen, um dort einen Sohn zu erkennen, den er hatte und den er nie treffen konnte. denn der Tod überraschte ihn Ende Dezember. „Es ist ein sehr tragischer Moment in Discépolos Leben.“
-Was bedeutet Enrique Santos Discépolo für die argentinische Kultur und Identität? Und für Sie?
-Discépolo ist eine symbolische Figur der argentinischen Kultur. Er ist vor allem für seine Tangos „Cambalache“, „Uno“, „Yira yira“ bekannt… Unglaublich, man erinnert sich an ihn für seine Lieder; Ich denke, er war ein großer Dichter, aber er war kein Musiker. Es ist, als wäre es wirklich ein Zufall oder ein Zufall gewesen, dass er mit Tangos berühmt wurde. Von Beruf war er hauptsächlich Schauspieler, schrieb Theaterstücke und führte Regie beim Theater. Zum Zeitpunkt seines Todes führte er ein von ihm geschriebenes, inszeniertes Theaterstück auf, in dem er die Hauptrolle spielte. Diese Facette von Discépolo verschwindet, weil erstens „Theater in Wasser geschrieben ist“ und es nur noch sehr wenige Filme gibt. Was am meisten kulturell festgehalten wurde, ist die lebendige Erinnerung an seine Tangos, die auch heute noch gehört und aufgeführt werden. In derselben Miniserie werden sie von heutigen Künstlern gespielt.
-Glauben Sie, dass die Sicht auf Discépolo als Künstler in die politische Krise geraten ist?
---Das ist ein Problem. Derselbe Riss, in den er sich in den letzten Monaten seines Lebens stürzte, um ein Länderprojekt zu verteidigen, führte dazu, dass er in einem politischen Gedanken gefangen war, der im Vergleich zu dem, was er als argentinische Kulturfigur versteht, sehr untergeordnet ist. Die politischen Höhen und Tiefen des Landes haben dazu geführt, dass seine Persönlichkeit zeitweise verteidigt und manchmal in Frage gestellt wurde und dass er heute nicht wirklich als Mann der Kultur anerkannt wird. Discépolo war ein Gründer von Sadaic und Verteidiger des geistigen Eigentums argentinischer Künstler im Ausland, denn hier wurden Tangos gesungen und als er reiste, sah er, dass sie in Frankreich, in Spanien, in Mexiko spielten und dass die Künstler keinen Peso verdienten für seine Musik im Ausland. Er war ein Fortschritt hinsichtlich des geistigen Schutzes argentinischer Künstler. Er ist ein sehr vollständiger Charakter und nicht so bekannt, wie er sein sollte. Es ist großartig, dass das öffentliche Fernsehen diese Figur erkennen kann, so dass neue und auch alte Generationen ihn besser kennen. Es ist eine große Freude, dieses Projekt durchführen zu dürfen.
-Sind diese Monologe noch gültig? Gibt es heute eine Resignation dieser Texte, die vor mehr als 70 Jahren verfasst wurden?
-Modisquitos Monologe, diese 5, 4, 3-minütigen Monologe, die er jeden Abend um 21 Uhr hielt, wenn alle beim Abendessen Radio hörten, haben heute eine erschreckende Gültigkeit. Du würdest deinen Kopf packen, Discepolín, während du diesen Moment beobachtest. Das einzige Problem in Bezug auf die 70 Jahre, die vergangen sind, seit er diese Monologe gehalten hat, besteht darin, dass es sich um Leitartikel über bestimmte Nachrichten des Tages, der Woche, des Monats oder dieser Jahre handelt. Einige bleiben möglicherweise alt oder dekontextualisiert, weil sie Daten als selbstverständlich betrachten, die heute nicht alle von uns kennen. Aber abgesehen davon sind alle großen Fragen, etwa die Möglichkeit, sich für das eine oder andere Ländermodell zu entscheiden, nach wie vor in ihnen präsent. Discépolo war immer der Zeit voraus: Sein Denken bleibt zeitgemäß und modern. Es ist fantastisch.
–Discépolos Monologe sind eine Verteidigung der peronistischen Politik. In der argentinischen Geschichte ist der Peronismus eine Bewegung unvermeidlicher Beschwörung, sowohl für seine Militanten als auch für seine Kritiker. Es ist Teil der gegenwärtigen öffentlichen Diskussion, auch wenn die Zeit vergangen ist. Warum ist der Peronismus Ihrer Meinung nach – zumindest diskursiv – eine unvermeidliche Referenz in der argentinischen Politik?
– In einem Interview mit Discépolo fragten sie ihn nach den Kritikern, die er sich durch „peronistische Propaganda“ verdiente. Er antwortete, dass er keine Vorliebe für eine Party habe, dass das, was er habe, die Erinnerung sei und dass er diesen historischen Moment verteidige, weil er an die traurigen und leidenden Menschen der Vergangenheit erinnere. Discépolo sprach über den Peronismus hinaus, er sprach von dem Elend, das er gesehen hatte, als er jung war, als er klein war, und dass er zum ersten Mal eine Regierung erkannte, die sich um diejenigen kümmerte, die am wenigsten hatten, und die Dinge für sie löste. Discépolo konnte nicht verstehen, dass es Leute gab, die es nicht sahen, denn 1951 war es kein Versprechen, nein. Er sah, wie es geschah, und das war es, was ihn bewegte, diese Transformation. Heute könnten wir bereits über den Peronismus, über Perón und Eva Perón als einen historischen Moment sprechen. Lassen Sie uns verstehen, dass es nicht dieselbe Welt ist, es ist nicht dasselbe Land. Ich sage: Man kann sagen: „Ich bin ein Sanmartiner.“ Ja, okay, perfekt, aber es ist bereits eine historische Referenz und keine politische Flagge. Wir diskutieren weiterhin über das Modell, das im Land verfolgt werden soll. Und die Wahrheit ist, dass das der Spalt ist, über den wir springen müssen. Enrique starb, eingehüllt in diesen Riss, der heute ebenfalls aus seiner Achse gerissen ist, aber weiterhin existiert. Und die Wahrheit ist, dass unser Land in der Lage sein sollte, einen Sprung zu machen, so dass sich das Modell des Landes zu 70-80 % nicht mehr ändert, es sich nicht mehr bewegt, denn sonst ist es sehr schwierig zu wachsen.
-Die Serie soll sich also auf die letzten Monate in Discépolos Leben konzentrieren, mit größerer politischer Aufmerksamkeit, aber auch dazu beitragen, weiterhin über Argentinien nachzudenken?
-Mir scheint, dass Discépolo eine Figur ist, die uns dazu bringt, auf allen Seiten nachzudenken, in Bezug auf Fanatismus, in Bezug auf Extreme, um diesen ersten Peronismus heute umkehren, ihn verstehen, Buenos Aires und das Land der USA verstehen zu können 50er Jahre. . Die Hauptabsicht besteht nicht darin, eine Parteilinie abzuschwächen, sondern darin, einen Moment im Land zu verstehen und darüber nachzudenken, und ich denke, dass das im öffentlichen Fernsehen möglich ist. Es ist ein sehr, sehr schönes Projekt, von dem ich hoffe, dass es der Öffentlichkeit genauso viel Spaß macht wie uns.
