Von José Enrique Delmonte
Diese Arbeit ist eine Tür, die sich öffnet und uns dazu zwingt, in Momenten nachzudenken, in denen die Fähigkeit des Geistes, Ideen zu produzieren, aus dem Alltag entfernt ist. Es ist eine Erhöhung des Denkens in seiner Eigenschaft als höchste menschliche Fähigkeit, die Umwelt zu verstehen und Objekte zu erschaffen, ein Akt, der, wie wir wissen, Bilder verknüpft, die artikuliert werden, um uns und die Welt zu verändern. Alles beginnt mit dem Denken.
Aber Denken ist ein Dialog mit sich selbst, ein Vokabular, das vor Worten existiert und viel mächtiger ist als Taten. Es ist natürlich ein Akt des Glaubens, eine Wette auf die Freiheit, die als eine Kraft wirkt, die bekräftigt und „ablehnt“, sich in Materie verwandelt und sich in ihrer eigenen Energie auflöst. Bei der Strukturierung von Ideen, die zu einer rationalen Version dessen verknüpft werden, was als wahr gilt, hat das Denken eine kurze Lebensdauer. Seine Natur ist flüchtig und sein Wert mutiert.
Wer Herrera kennt, weiß Bescheid seine Fragen und seine Selbstbeobachtung. Diejenigen, die es nicht wissen, wissen, dass er zweifellos einer der dichtesten Denker der dominikanischen Szene ist, ausgestattet mit einer enormen Fähigkeit, die Oberflächlichkeit der Dinge anzugreifen. Er taucht in gemeinsame Räume ein, um uns zu zeigen, dass das Gemeinsame nicht so einfach ist, dass es im kollektiven Wissen über die Bedeutung des Prinzips eine immense Lücke gibt und dass es eine Sehnsucht danach gibt, die Ambivalenz von Ideen zu erkennen, vielleicht seine Hauptmotivation, seine Weisheit zu ordnen. Das Merkwürdige ist nicht, dass ein Vollzeitwissenschaftler aufgrund einer umfassenden Denkübung auf Fälschung setzt, sondern dass er im Fall unseres Autors zusätzlich über eine ganz besondere Fähigkeit verfügt, schreiben zu können.
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Das Lesen von Dr. Herrera bedeutet, einen Aufsatz zu entdecken präzise, prägnant und kraftvoll Das zeigt die Meisterschaft, Sprache als Energie zu nutzen. Die in ihren Werken beobachtete Fähigkeit, das Verborgene in der Literatur, in der bildenden Kunst, in den Geisteswissenschaften und im wissenschaftlichen Text aufzudecken, ist in unserem Umfeld eine Seltenheit. Seine Arbeit verwandelt den Boden, auf dem wir gehen, in Treibsand, zerlegt unsere Gedanken und regt uns auf suggestive Weise dazu an, Staunen zu begreifen.
Einige dieser Merkmale sind in sein jüngstes Buch Of the Objects and the Environment (Isla Negra Editores, San Juan, Puerto Rico 2023) eingefügt, eine Reihe von zehn Essays, die sich wie magische Artefakte öffnen, um komplexe Fragen und Behauptungen entkommen zu lassen. Mit Titeln versehen, die uns aufgrund ihrer Kürze verwirren könnten, können die Texte als lose, in einem redaktionellen Vorschlag zusammengefasste Stücke verstanden werden, eine Eigenschaft, die dem Ganzen in diesem Fall keinen Abbruch tun würde. Herrera stellt uns jedoch eine Falle: Ein Aufsatz fügt sich in den nächsten ein, als wäre es ein musikalisches Werk, das aus Teilen besteht, die zu einem einzigen Produkt werden.
In dem betreffenden Buch gibt es ein Crescendo, das von der Individualität des Wesens bis hin zur Erreichung einer kollektiven Vision der Menschheit in einer einzigen Erzählung von Objekten und ihrer Bedeutung im Hinblick auf ihre Position im Raum reicht. Folglich beginnen Herreras Anliegen mit dem ersten möglichen Objekt – Kleidung – mit dem Subjekt als Bewohner einer Umgebung, die seinem eigenen Zustand und seiner Fähigkeit, ihn zu verändern, entgegensteht. um zu überleben und zu dominieren. Nacktheit und die Elemente stellten die grundlegendste Beziehung zwischen dem Selbst und der Umgebung dar, bis diese Bedingungen überwunden wurden und das, was ursprünglich ein Überlebensinstrument war, zu einem komplexen System von Identitäten und Bedeutungen wurde, das die Mode umgibt.
Ausgehend von der Reise der Vorstellungskraft und den Tiefen, die die reflektierende Oberfläche anregt, enthüllt Herrera drei Artefakte, die die menschliche Evolution erheblich beschleunigt haben. Das Rad, die Uhr und die Münzen sind Objekte, die aufgrund der Fähigkeit der Vorstellungskraft, die zur Verwirklichung wichtiger Sprünge in der Beziehung zur Umwelt führte, in Erstaunen versetzen. Die Zirkulation in drei Richtungen: von und zu Entfernungen, kontrollierte Zeitmessungen und Bewegungen mit überlebenswichtigen Transaktionseinheiten waren die ersten Verwendungszwecke von Objekten, die Erweiterungen des menschlichen Kontexts darstellten. Der Autor zeigt einen beredten Rahmen einer rollenden Welt, in der die Menschheit mit ihren Übersetzungs- und Anpassungsprozessen und der Bildung von Konglomeraten, die sie bestimmen, in Bewegung geblieben ist assoziatives Verhalten.
In Bezug auf die Uhr beschränkt sich unser Autor nicht darauf, sich an ihre physischen und mechanischen Eigenschaften als Zeitkontrollinstrument zu erinnern, sondern befasst sich auch mit den Vorstellungen von Zeit als Dimension, Realität und Fiktion, die das Auswendiglernen existenzieller Prozesse und des Bewusstseins der Zeitlichkeit umfasst .
In diesem Tenor erscheint das Gefühl der Leere der Gegenwart, das Gefühl der Unbestimmtheit der bedeutenden Räume der Vergangenheit und der Vergänglichkeit der Zeit als Folge immer schnellerer Veränderungen.
Wenn diese Dinge in globalen Problemen die Überzeugung der Hilflosigkeit, die die Menschheit zum Ausdruck bringt, radikalisieren, richtet sich der Blick auf den Himmel als ein Territorium der Utopie, der Hoffnung auf eine andere Realität und der Vorstellung vom Aufbau neuer, weniger rauer und vielversprechenderer Welten. Daher geht Herrera in den drei letzten Essays des Buches auf diesen Gedanken ein: „Clouds“, „Lunatics“ und „Martians“, eine Trilogie aus Wissenschaft, Physik und Astronomie, die Poesie und Metaphysik vermischt, um uns zum Nachdenken einzuladen.
Im ersten Teil wird die Fähigkeit des Autors deutlich, das Thema mit vielfältigen Beiträgen zu erweitern, sei es aus der reinen Wissenschaft oder aus den Künsten und der Philosophie. Tief im Inneren umhüllt es uns mit dem Gefühl des Wechsels von Wolken, einem Anlass zur Kontemplation oder Vorhersagen aller Art, einem ständigen Thema in der Geschichte der Universalliteratur.
Und er weist darauf hin: „Und was ist mit der Poesie? Hat er etwas zu den Ereignissen des Himmels und der Wolken in dieser Gegenwart zu sagen, die von der kleinsten Leere durchdrungen ist? Spielt es heutzutage eine Rolle, dass die Unmittelbarkeit fast jeder menschlichen Handlung zur Norm zu werden droht? in dem die eiserne Last des Fühlens und Denkens die flüssige Existenz zerstört hat?“
Die Hoffnung bleibt, wie gesagt, am Himmel, in den nächsten Ballons, die klassische Literatur und Science-Fiction aus der Ferne genutzt haben, vielleicht der Horizont von Versionen einer Menschheit, die sich in ein Ideal des Glücks verwandelt hat.
Für Herrera wird der Mond von seinem greifbarsten Aspekt bis hin zu den Tagträumen derer analysiert, die ihn als Mysterium, wie einen Traum gesehen haben. In acht Strichen und einem Kolophon stellt er uns in diesem Buch das Kaleidoskop der Emotionen vor, das Teil der Fantasie des Satelliten ist: die Mondlandung 1969, das Meer der Ruhe, das Mondlicht, Mythologie, Lieder, bildliche Interpretation, Poesie und Mythos. Vom Mond geht es weiter zum begehrtesten Planeten, der Mars-Besessenheit, die laut Autor „in Mode ist“. Als bevorzugter Bereich für Gedanken und die Konstruktion verschiedener Dimensionen setzt es auf die menschliche Kraft, die Reise fortzusetzen, ausgehend vom Rad, der Zeit und der Vorstellungskraft.
José Enrique Delmonte ist Architekt, Dichter und Essayist.
