Eine soziale Ansteckung. Eine Gefahr für die Nation, die Gesellschaft oder die Ehe. Eine unmoralische, korrupte Tat, geleitet von der Mode. Auf diese Weise wurde die LGTBIQ+-Geschichte Spaniens (falsch) erzählt, oder, besser gesagt vom Autor, die Geschichte des „abweichenden“ Spaniens. Sodomiten, Faulpelze und Schläger (Planeta), das neue Buch des Schriftstellers Mikel Herrán, veranschaulicht die Geschichte der „Abweichler“ und wie sie trotz Unterdrückung die Regeln missachtet und ihre eigenen Netzwerke und Räume geknüpft haben.
„Dies ist eine Geschichte von Abweichlern: der Schwuchtel, der Lesbe, dem Sodomit, dem Invertierten, dem Transvestiten, dem Hermaphroditen …; diejenigen, die die Norm des Verlangens, des Geschlechts oder des Geschlechts in Frage stellten.“ So beschreibt der Autor die Geschichte, die er erzählen möchte, eine Reise durch die Geschichte, um durch Lektüre diejenigen kennenzulernen, die nicht in Büchern erschienen sind. seltsam der traditionellen Geschichte.
Von Atapuerca bis Chueca schildert Herrán den gesamten Prozess der Unterdrückung, der seit der Vorgeschichte auf das LGTBIQ+-Kollektiv ausgeübt wurde – sogar bevor es diese Akronyme gab – und erklärt, was nicht erzählt wurde. „(Vor-)Geschichte hat ein angenommenes Subjekt, und das ist in der Regel ein Mann, cis und hetero“, sagt Herrán.
Diese Annahme des Geschlechts bedeutet, dass beispielsweise, wenn die Überreste eines Hominiden gefunden werden, dieser trotz der schwierigen Geschlechtsbestimmung normalerweise standardmäßig als Mann eingestuft wird. Ein klares Beispiel ist der berühmte Gran Dolina-Junge, der sich nach jüngsten anatomischen Studien als „eigentlich das Gran Dolina-Mädchen“ erwiesen hat. „Geschlecht und Geschlecht haben in der Gesellschaft schon immer eine regulierende Rolle gespielt. Beispielsweise wurde bei der Kolonisierung Amerikas sexuelle Dissidenz als Rechtfertigung herangezogen“, erklärt Herrán für elDiario.es.
Ein historischer Rückblick auf die verschiedenen sexuellen und geschlechtlichen Ausdrucksformen, die aus dem einen oder anderen Grund auf eine bestimmte Weise angenommen wurden, die weit von der Realität der feministischen Anthropologie entfernt ist. Von der Anwesenheit von Frauen in Höhlenmalereien bis hin zu unbekannten sexuellen Orientierungen und Geschlechtsidentitäten einiger der am häufigsten vorkommenden Namen in der Geschichte wurde all dies in der gesamten Menschheit ausgelassen, obwohl es Beweise dafür gibt.
„Abweichendes“ Spanien
Mikel Herrán ist nicht nur Schriftsteller, sondern auch Arzt für Archäologie und über sein Social-Media-Profil @PutoMikel ein Geschichtsvermittler. In seinem gesamten Buch und in seinen eigenen Worten verwendet er lieber den Begriff „abweichend“, da es sich um ein fließendes Wort und nicht um eine stabile Bezeichnung oder Identität handelt. „Abweichend wurde immer außerhalb einer sich ändernden Norm verstanden. Es ermöglicht uns zu verstehen, wie Sexualität konstruiert wurde“, sagt Herrán.
In der Vorgeschichte war nicht alles so, wie es heute ist. Wenn wir uns auf die Populärkultur stützen, ist die berühmte Komödie Die Feuersteine; ‘Familie Feuerstein Es würde nicht die Realität familiärer Beziehungen wiedergeben, es würde nur „unsere Stereotypen in die Vergangenheit transportieren“. „Geschlecht wurde auf die Verteilung von Aufgaben angewendet, aber nicht in dem Sinne, wie wir es heute verstehen, als Machtmechanismus“, sagt Herrán.
Kinaids, Europrocts entweder Malakos. Dies alles waren Bezeichnungen für Homosexualität in der Antike. Eine sexuelle Orientierung, die je nach Gesellschaft und Kultur unterschiedlich gesehen wurde. In einigen Fällen war die Aufrechterhaltung einer Beziehung zum gleichen Geschlecht anders und begünstigte das Verhalten „wie ein Homosexueller oder in einer weiblichen Art“. Ein Konzept, das heute als Plumophobie zusammengefasst wird.
Das Wort Sodomie wurde von der Kirche erfunden, um jede sexuelle Begegnung, die weit vom reproduktiven Ziel entfernt ist, als Sünde zu etablieren. Mikel Herrán spricht in seinem Buch über Analsex und darüber, dass es sich in vielen Kulturen um eine Praxis handelte, die zu bestimmten Zeiten und an bestimmten Orten in der Geschichte nicht so sehr mit Homosexualität und Sünde verbunden war, solange sie die soziale Stellung und Hierarchie angemessen respektierte. Eine Praxis, die zwischen Menschen des gleichen Geschlechts, aber auch zwischen Männern und Frauen stattfinden kann.
Die Grenzen des Dissens
Die großen Persönlichkeiten der Geschichte Spaniens kommen in diesem Buch nicht zu kurz. Mikel Herrán schreibt über Charaktere wie Francisco de Goya und wie seine Sexualität angenommen wurde, obwohl es Beweise gab, die das Gegenteil beweisen könnten. Der Autor möchte sich jedoch nicht auf die Sexualität großer historischer Persönlichkeiten konzentrieren, sondern vielmehr die Annahme hervorheben, dass sie in die Norm passen.
„Durch Goya und die Beweise für sein Verlangen nach einem Mann können wir die Unterdrückung beobachten, die er möglicherweise erlitten hat. Was er in seiner Zeit tun konnte und was nicht und welche Grenzen sexuelle Dissidenz hatte. Allerdings kann ich nicht sagen, dass Goya homosexuell oder bisexuell war, das sind Bezeichnungen, die es damals noch nicht gab“, sagt Herrán.
Dieses Buch nimmt uns mit auf eine Reise in die Gegenwart, durch die Franco-Ära und den demokratischen Übergang und die Elemente, die in diesen Jahren die Konzeption des LGTBIQ+-Kollektivs bestimmten. Die HIV-Krise, die Auftritte transsexueller Figuren wie Cristina Ortiz „La Veneno“ in Sendungen wie Heute Abend überqueren wir den Mississippi oder die Schaffung sicherer Orte im Zentrum mehrerer Städte, wie im Fall von Chueca, sind die letzten Schliffe eines Buches, das ein vollständiges Röntgenbild zeichnet und einen Rückblick darauf gibt, wie Sexualität und Geschlecht zu Instrumenten der Unterdrückung wurden.
Faule und Schläger
Titel, Sodomiten, Faule und Schläger, Es hat seinen Ursprung in einer kontroversen politischen Entscheidung. Das Gesetz über Landstreicher und Maleantes stammt aus dem Jahr 1933 und war ein während der Zweiten Republik verabschiedetes Gesetz, das später von der Franco-Diktatur geändert wurde, um Repressionen gegen homosexuelle Menschen auszuüben. Zwei Worte, die Herrán als Symbol für die Repression wiederfindet, die die Gruppe in verschiedenen historischen Perioden erlitten hat, die nicht so weit von der Gegenwart entfernt sind.
Tatsächlich hörte die Weltgesundheitsorganisation (WHO) erst 1990 auf, Homosexualität als psychische Erkrankung in die Internationale Klassifikation der Krankheiten (ICD) aufzunehmen. Trotz der Einstellung dieser Überlegung in der WHO dürfen wir jedoch nicht vergessen, dass Homosexualität in Dutzenden Ländern auf der ganzen Welt weiterhin bestraft wird und ein Grund zur Verfolgung ist.
„Bei faulen Menschen, Schlägern, Schwuchteln oder Lesben versuche ich, die Begriffe zu verwenden, die traditionell gegen die Gruppe und von den Machthabern verwendet werden. Wir sind weder eine moderne Erfindung noch eine Modeerscheinung. Diese Anschuldigungen werden seit Jahrhunderten mit unterschiedlicher Bedeutung erhoben“, schließt Herrán.
