Zu wem betet Nicolás Maduro? Santeria, evangelische Kulte und sogar Tarotkarten sind Teil seines Präsidentschaftswahlkampfs

Vor einigen Wochen wurde der Miraflores-Palast zu einer Art evangelischen Tempel, in dem Einige Pfarrer führten ein Ritual durch, um die Präsidentschaftswahl von Nicolás Maduro zu unterstützen und ihn um Vergebung für die „Sünden seiner Regierung“ zu bitten.“.

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„Als Autorität dieses Landes bitte ich im Namen meiner Regierung um Vergebung für die Sünden des Stolzes, der Gier und der Wollust“, sagte der Präsident, der wegen mehrfacher Glaubensbekundungen befragt wurde.

Maduro hat sich selbst als katholisch und evangelisch bezeichnet und behauptet auch, Tarotkarten zu lesen.

„Ich habe meine Karten ausgeworfen, aber selbst meine Tarotkarten sagen, dass sie nicht zurückkehren werden“, sagte der venezolanische Präsident letztes Jahr mit Blick auf die Opposition.

Aber, Maduro ist auch als Anhänger des indischen Guru Sai Baba bekannt. Darüber hinaus sagte der venezolanische Präsident, dass seine Großeltern sephardische Juden seien und dass sowohl er als auch sein Sohn eine Faszination für Santeria gezeigt hätten. Deshalb fragen sich manche: Zu wem betet Maduro?

Von Konsultationen mit „Hexen“ bis hin zu Treffen mit Gurus: die Tradition der Chavistas in Venezuela

In Venezuela ist es nicht neu, dass Präsidenten sich mit Tarot-Lesern oder „Hexen“ beraten, um die Geschicke des Landes zu lenken. Evenia Rengifo ist eine der bekanntesten. Spitzname „Hexe der Macht“erlangte Berühmtheit als Führer von Carlos Andrés Pérez und vielen anderen Persönlichkeiten.

Hugo Chávez war keine Ausnahme, fügte hinzu, dass er seine Liebe zum Spirituellen in fast alle staatlichen Institutionen einbrachte und Venezuela aufgrund seiner Nähe zu Kuba schnell die Türen für Santeria öffnete. Plötzlich trugen Tausende Beamte sektentypische Kleidung afrikanischer Herkunft.

Der Chavismo hat solche Praktiken nie geleugnet. Sogar, Urbane Legenden besagen, dass die Exhumierung von Simón Bolívar im Jahr 2010 ein Hexenritual war. Bis heute ist vom „Fluch Bolívars“ die Rede, da mehrere der Anwesenden fast in einer Kette starben.

Mehrere Bücher dokumentieren das Thema sogar und enthalten Fotos aus dem Inneren von Miraflores, auf denen Santeria-Altäre und andere Rituale zu sehen sind und die von den Sprechern der Regierungspartei nie dementiert wurden.

Und nach so vielen Vorwürfen über die von ihnen durchgeführten Rituale Chávez, der während seiner gesamten Amtszeit auch mit der katholischen Kirche gekämpft hatte, bis hin zur Streichung von Subventionen, wurde schließlich Monate vor seinem Tod gesehen, wie er beim Santo Cristo de la Grita oder de los Milagros um sein Leben bettelte. Im Laufe der Jahre stellte er gelegentlich auch ein Kruzifix zur Schau.

Nicolás Maduro scheint sich das Beispiel zu nehmen und steckt nun in Schwierigkeiten, denn die Umfragen zeigen ihn als Verlierer der Venezolanische Präsidentschaftswahlen am 28. Julibeschloss, sich für die negativen Taten seiner Regierung zu entschuldigen und genehmigte sogar vor einigen Monaten Ressourcen zur Verbesserung katholischer Kirchen, während er von Evangelikalen umgeben war.

Synkretismus und die Gewinnung der Wählerschaft, darauf setzt Maduro

Maduro nutzt die Religion zu seiner Bequemlichkeit. Deshalb ist er heute ruhig ein Katholik, morgen ein Evangelischer, übermorgen ein Santero, der östlichen Religion angehörend, ein Muslim, was auch immer.

„Maduro nutzt die Religion zu seiner Bequemlichkeit. Deshalb ist er heute ruhig katholisch, morgen evangelisch, übermorgen ein Santero, der östlichen muslimischen Religion oder was auch immer“, sagt Rafael Rodríguez, Priester und Doktor der Theologie, gegenüber EL TIEMPO.

Für Rodríguez sind diese Tage wichtig und die emotionale Faser wird nicht nur durch die Wahlfrage und alles, was damit verbunden ist, bewegt, sondern Maduro nutzt auch die mögliche Heiligsprechung von Dr. José Gregorio Hernández, dem venezolanischen Seligen, der die Gefühle der Katholiken bewegt.

„All dies ist Teil dieses lateinamerikanischen politischen Surrealismus, der versucht, sich auf alles zu verlassen, von dem man nicht weiß, ob es wahr ist, von dem man nicht weiß, ob es Gewissheit gibt, ob ihr Glaube klar ist, es ist nur eine Frage der Zweckmäßigkeit.“ “, wiederholt der Priester.

Für den Priester ist das Spiel mit der Religion Teil jener Strategie, die nur darauf abzielt, mit den Menschen in Kontakt zu treten.

ANA MARÍA RODRÍGUEZ BRAZÓN Korrespondentin EL TIEMPO

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