Die Kirche von Santa Fe rief nachdrücklich zum Dialog auf

Samstag 25.5.2024

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Letztes Update 10:19

Der Erzbischof von Santa Fe, Sergio Fenoy, warnte: „Die gegenwärtigen schwierigen Umstände erfordern, dass wir lernen, anderen zuzuhören, auch wenn das ermüdend ist; Wir wissen, wie man Prozesse einleitet und deren zeitlichen Ablauf respektiert, schätzen den Pluralismus von Ideen und Fähigkeiten und bevorzugen stets die sanfte Kraft des Dialogs.“

In einer Reflexion, die anlässlich des Jahrestags der Mairevolution unter dem Titel „Zuhören, Dialog und Austausch: der Weg zum sozialen Frieden“ veröffentlicht wurde, forderte der Würdenträger, übereilte Disqualifikationen beiseite zu legen und „die Fähigkeit zu üben, den Sinn der Sache zu respektieren“. Sicht auf den anderen, wobei die Möglichkeit akzeptiert wird, dass darin Überzeugungen oder berechtigte Interessen enthalten sind.“

„Nur ein armes und geduldiges Herz, ein Herz, das über das Böse anderer trauert, ein barmherziges Herz, das nach Gerechtigkeit hungert, sich aber gleichzeitig für den Frieden einsetzt, nur ein Herz, das in der Lage ist, Verfolgung, Beleidigung oder Verleumdung aus Liebe zu ertragen.“ Gemeinwohl… nur ein solches Herz kann authentisch mit anderen in den Dialog treten und die Kultur der Begegnung fördern. Der Dialog „ist der Sauerstoff des Friedens“ (Francisco). Es ist das, was zwischen „egoistischer Gleichgültigkeit und gewalttätigem Protest“ liegt (Fratelli tutti, 199). Es handelt sich weder um einen „fieberhaften Meinungsaustausch“ (Fratelli Tutti, 200) noch um eine Reihe „bloßer Verhandlungen, damit jeder die ganze Macht und den größtmöglichen Nutzen an sich reißen kann“ (Fratelli Tutti, 202). Im Gegenteil, ein authentischer sozialer Dialog erfordert die Fähigkeit, den Standpunkt des anderen zu respektieren und die Möglichkeit zu akzeptieren, dass er berechtigte Überzeugungen oder Interessen enthält. Von seiner Identität her kann der andere etwas beitragen“, erklärte der Erzbischof.

„Im Herzen arm zu sein“, ganz im Sinne Jesu, macht uns für Fenoy „bereit, den anderen in seiner anderen Identität willkommen zu heißen, ihn als Chance zur persönlichen Erfüllung zu begreifen und uns bewusst zu machen, dass er meine Armut vervollständigen kann.“ All dies ist Teil der Kunst des Zuhörens, zu der auch Geduld gehört, Prozesse des gegenseitigen Verständnisses zu respektieren, Sanftmut und Freundlichkeit, um die eigene Meinung richtig auszudrücken, ohne den Gegner schnell zu disqualifizieren und demütigende Schimpfwörter zu verwenden. Aber es bedeutet auch Festigkeit bei der Verteidigung der Gerechtigkeit und Stärke inmitten grundloser Aggression, ohne die es keinen möglichen Aufbau von Frieden und Gemeinwohl gibt.

Als Kirche entdecken wir seit mehreren Jahrzehnten die Freude wieder, als Volk gemeinsam unterwegs zu sein und auf Gott in seinem Wort, in anderen und in den Ereignissen des täglichen Lebens zu hören. Wir nennen diese Haltung „Synodalität“. Die aktuellen schwierigen Umstände erfordern, dass wir lernen, anderen zuzuhören, auch wenn das ermüdend ist; Sie wissen, wie man Prozesse initiiert und deren zeitlichen Ablauf respektiert, schätzen den Pluralismus von Ideen und Fähigkeiten und bevorzugen stets die sanfte Kraft des Dialogs“, warnte der Prälat.

In diesem Sinne räumte er zwar ein, dass es nicht möglich sei, das Konzept der „Synodalität“ einfach auf die säkulare Dynamik der Zivilgesellschaft anzuwenden, „aber wir möchten unsere Erfahrungen des gemeinsamen Gehens teilen.“ Kein Führer rühmt sich der Summe von Wissenschaft und Wissen, sondern muss lernen, auf das Flüstern der Wahrheit zu hören, unter seinen Mitarbeitern, aber auch unter seinen Gegnern; und vor allem in den Wünschen, Bedürfnissen und Vorschlägen der Menschen unserer Städte und Stadtteile. Es ist immer wertvoll, in unsere Prozesse der Suche nach dem Gemeinwohl die Erfahrungen von Sektoren einzubeziehen, die oft unsichtbar gemacht wurden. Es ist dringend erforderlich, die Entfernungen zu verkürzen und näher an alle heranzukommen, zu lernen, zuzuhören, zu kommunizieren und zu teilen – aus der Berufung zum Dienst heraus, die uns auszeichnen sollte.“

In einem anderen Abschnitt des Dokuments stellte Fenoy fest, dass „die Zukunft unseres Landes, unserer Provinz, unserer Stadt heute mehr denn je einen Dialog zwischen den Hauptakteuren mit politischer und institutioneller Verantwortung erfordert, was eine Verpflichtung bedeutet, nicht nur verbal, sondern.“ konkreter Fakten, um die tiefgreifenden Unterschiede zu überwinden, die uns heute alle treffen; ein echtes Engagement für die Bescheidensten und Schwächsten; eine authentische Bestätigung von Bildung und Arbeit; aktive Politik zugunsten derjenigen, die Arbeit schaffen; ein wirksames Engagement zugunsten unserer Rentner mit Einkommen unterhalb der Armutsgrenze; Ein Dialog, an dem junge Menschen teilnehmen und ihre Träume und Hoffnungen fördern.

„In jeder Zeit ist sozialer Frieden sowohl ein Geschenk von oben als auch die Frucht eines gemeinsamen Engagements. Der Aufbau des sozialen Friedens betrifft jeden von uns persönlich. Jedes davon kann einen wirksamen Beitrag zu Ihrem täglichen Lebensstil leisten. Große Veränderungen werden nicht an Schreibtischen oder Büros vorgenommen“, fügte er hinzu.

Abschließend betonte der Erzbischof, dass „es beim Aufbau des sozialen Friedens in einem Land keinen Endpunkt gibt, sondern dass es sich um eine Aufgabe handelt, die nicht aufgibt und die das Engagement aller erfordert.“ Trotz der Hindernisse, Unterschiede und unterschiedlichen Ansätze müssen wir den Kampf für die Förderung der Kultur der Begegnung fortsetzen, die erfordert, den Menschen, seine höchste Würde und den Respekt voreinander in den Mittelpunkt aller politischen, sozialen und wirtschaftlichen Aktivitäten zu stellen Handeln. Das Gemeinwohl.“