Dies meint der Vertreter des Lateinamerikanischen Lehrstuhls für bäuerliches und traditionelles Geschichtenerzählen, Nelson Aragón, der das Thema seit einigen Jahren erforscht und den Geschichtenerzähler als eine Einheit der ländlichen Gemeinschaft beschreibt.
Mit umfangreicher Erfahrung in der Feldarbeit als soziokultureller Fähigkeit zieht Aragón in seiner Untersuchung eine psychologische Linie, um das Thema anzugehen, und entwickelt aus konzeptioneller Sicht eine Methodik, um zu verstehen und theoretisch zu unterstützen, was imaginäre Geschichten bieten.
Er erklärte, dass Geschichtenerzählen ein Prozess sei, bei dem Menschen durch ihre Interaktion, Kommunikation und Sozialisation in der Gemeinschaft Ereignisse erfinden und sich Fantasien vorstellen, die sie später in Informationen umwandeln.
Er fügte hinzu, dass man davon ausgeht, dass es sich dabei um eine Praxis handelt, die bei den Bewohnern sehr komplizierter ländlicher Gebiete verwurzelt ist, die in ihren Erzählungen Aspekte des Lebens, der Arbeit, der Ereignisse und alltäglichen Ereignisse erzählen, ob wahr oder nicht.
Dieses Phänomen, sagte er, sei Teil der Eigenart und der ländlichen Praktiken nicht nur Kubas, sondern auch vieler lateinamerikanischer Länder, da es ein Reservoir an Traditionen und Wissen der Bauernschaft sei.
Dem Lehrstuhl gehören derzeit Verteidiger dieser beliebten Praxis aus Mexiko, Kolumbien, Bolivien, Argentinien und Kuba an, die über soziale Netzwerke unter anderem über soziale Netzwerke einen ständigen und fruchtbaren Austausch von Wissen, Ideen, Videokonferenzen und virtuellen Veranstaltungen pflegen.
Auf der Insel gibt es mehrere Bereiche, in denen diese mündliche Fähigkeit entwickelt wird; Aber bis jetzt sei die Gemeinde Florencia in Ciego de Ávila als die Gemeinde mit der größten Anzahl an Geschichten definiert worden, nicht nur wegen der Anwesenheit von Geschichtenerzählern, sondern auch, weil sie am besten erforscht sei, sagte Aragón.
Das Cuentería-Haus ist dort seit 15 Jahren in Betrieb, eine der Maßnahmen des Cuentarriba-Projekts, dessen Ziel es ist, die mündlichen Bräuche der Männer und Frauen auf dem Land zu retten und zu bewahren.
Er betonte das Interesse am Schutz dieses immateriellen Erbes, dieser Identität und dieser kulturellen Ausdrucksformen aufgrund der Rolle von Geschichtenerzählern und Minnesängern im gesellschaftlichen Leben Kubas als Erholung und als Möglichkeit, sich an die Vergangenheit zu erinnern.
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