Liebe Brüder, Friede und Güte.
Wir leben in der gewöhnlichen Zeit, aber die Liturgie gibt uns keine Ruhe. Letzten Montag zum Gedenken an die Heilige Maria, Mutter der Kirche. Und heute, mit dem Hochfest der Heiligen Dreifaltigkeit. Damit wir uns nicht entspannen.
Über die Dreifaltigkeit zu meditieren bedeutet, zu verstehen, wie unser Gott ist. Wir wissen, dass wir Gott nicht sehen können, aber das bedeutet nicht, dass er sich nicht manifestiert. Christus war die endgültige Manifestation Gottes. Er ist das Gesicht des Vaters. Und in seinen Worten, in seinen Gesten können wir sehen, wie er handelt, wie sich unser Gott fühlt. Zum Beispiel in seiner Predigt. Als er uns daran erinnerte Gott lässt seine Sonne über den Guten und den Bösen aufgehen und lässt es regnen für die Gerechten und Sünder.oder als er erklärte Wenn du, der du kein Wunderkind der Güte bist, weißt, wie du deinen Kindern Gutes gibst, wie viel mehr wird dein Vater im Himmel denen Gutes geben, die ihn darum bitten! Auch die Gleichnisse vom verlorenen Schaf (99 müssen nach einem suchen), von der verlorenen Münze oder vom verlorenen Sohn (oder vom barmherzigen Vater, wie manche Exegeten es nennen).
Im Leben Jesu gibt es auch Gesten, die uns an die Lebensweise seines Vaters erinnern. Etwa wenn er sich dem Zöllner Matthäus, der Samariterin oder Zachäus nähert. Er Lass die Kinder zu mir kommendie Wunder, sowohl die Heilungen als auch die Wiederbelebungen und schließlich sein Tod am Kreuz als Höhepunkt seines hingebungsvollen und engen Lebens.
Die erste Lesung spricht von dieser Nähe. Das Volk Israel im Exil fragt sich, warum es in diese Situation geraten ist, wenn es doch das auserwählte Volk wäre. Sie sind deprimiert, desorientiert und ein paar aufmunternde Worte können nicht schaden. Was uns der Autor des Deuteronomiums sagt, ist, dass unser Gott nicht wie die „Götter“ Griechenlands oder Roms ist, die in den Höhen lebten und Spaß daran hatten, zuzusehen, wie Menschen, minderwertige Wesen, litten und starben, ohne den ersehnten Himmel zu erreichen
Der Gott Israels ist ein naher Gott, der in der Geschichte immer präsent ist, der zweite (und dritte und vierte und was immer nötig ist) Chancen gibt und zeigt, wie die Fehler, die die Gläubigen sehr oft gemacht haben, behoben werden können. Deshalb sollten sie ihre Freude nicht verlieren, denn es gibt nichts so Schreckliches, dass es nicht vergeben werden könnte.
Dieser Gott, der Eine und Dreieinige, der Gemeinschaft ist, der Dialog ist, Er selbst sucht sein Volk auf, hilft ihm, Ägypten zu verlassen, nimmt es mit in das Gelobte Land und verspricht, unter ihm zu leben. Aber nicht nur das. In der zweiten Lesung geht es um das Sein Kinder Gottes. Wir haben nicht mehr nur einen allmächtigen Nachbarn, sondern er ist unser Vater. Und als Kinder Gottes haben wir Zugang zu einem Erbe des ewigen Lebens. Erben Gottes und Miterben Christi, da wir mit Ihm leiden, um auch mit Ihm verherrlicht zu werden. Fast nichts. Man muss sich von diesem Geist tragen lassen, um im Einklang mit Gott zu sein.
Für die Jünger war es schwierig, sich auf diesen Geist Gottes einzustimmen. Jesus sehen, einige zögerten. Aber der Herr sagt jedem, dass er eine Mission hat, die Mission, sein Werk fortzusetzen. Und diese Mission muss in einer Reihe von Aktionen verwirklicht werden, mit der Kraft Jesu selbst im Himmel und auf Erden. Die Bitte Jesu ist etwas Besonderes. „AUSWEIS„ist der erste Teil. Papst Franziskus spricht oft mit uns darüber Kirche bei der Abreise. Sie müssen nicht darauf warten, dass andere zu uns kommen. Wir sind diejenigen, die loslegen müssen. Vom Geist Gottes bewegt, müssen wir von der Liebe sprechen, die er für uns hat. Damit jeder weiß, dass er Kinder desselben Gottes ist.
Der zweite Moment ist „macht alle Völker zu Jüngern“. Das sagt uns der Brief an die Römer (Röm 10, 13-15). Jeder, der den Namen des Herrn anruft, wird gerettet. Aber wie sollen sie den anrufen, an den sie nicht geglaubt haben? Wie sollen sie an den glauben, den sie nicht gehört haben? Wie können sie hören, ohne dass jemand predigt? Und wie werden sie predigen, wenn sie nicht gesandt werden? Wie die Heilige Schrift sagt: Wie schön sind die Füße derer, die das Gute verkünden! Ich habe einen Freund, der jedes Wochenende zusammen mit anderen Freiwilligen durch die Straßen seiner Stadt geht, mit allen über Gott spricht und kleine Karten und einige Sätze aus den Evangelien verteilt. Dank ihm. Viele Menschen sind wieder in die Kirche eingetreten und haben die Beichte abgelegt. Es erreicht viele Menschen, einige akzeptieren es, andere nicht, aber es scheint, dass es ein Bote mit schönen Füßen ist.
Das Evangelium spricht auch von der Taufe im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Die Taufe ist die Art und Weise, wie wir uns dem Leben Gottes anschließen und an der Liebesbeziehung zwischen dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist teilhaben. Es ist die Art, sich glücklich zu fühlen.
Und schlussendlich, Lehre sie, alles zu befolgen, was ich dir geboten habe. Es ist immer noch ein Werk der Barmherzigkeit, diejenigen zu lehren, die es nicht wissen. Hier geht es zunächst darum, das zu erfüllen, was Gott von uns verlangt, damit wir durch die Predigt durch unser Beispiel und mit Worten Zeugen des neuen Lebens des Reiches sein können.
Es gibt einen inneren Führer, der diese Aufgabe erfüllt: den Geist Gottes. Wenn wir uns schwach fühlen, wenn wir nicht verstehen, führt er uns zur vollen Wahrheit. Deshalb wurde es in unsere Herzen gegossen, damit wir wissen, wie wir auf Jesus und den Vater schauen können; damit wir wissen, wie wir mit Zuversicht auf unseren Abba zugehen können.
Das ist unser Gott, und das ist es, was Er von uns verlangt. Ein diskreter Gott, der sich nicht aufdrängt; ein Gott, der Lebenszeichen gibt, damit diejenigen, die ihn suchen, ihn finden können, und der sich in Jesus manifestiert. Wir glauben an diesen Gott, dem wir unser Leben anvertrauen und zu dem wir uns in Kürze bekennen werden.
Der Psalm erinnert uns daran, dass gesegnet das Volk ist, das der Herr als sein Erbe erwählt hat. Wir sind dieses Erbe. Wir sind gesegnet. Vergessen wir also nicht, glücklich zu sein.
Dein Bruder im Glauben,
Alejandro Carbajo, CMF
