Dieser Artikel ist der erste in der Reihe „Verwaltung und Politik für alle“, die alle acht Tage gleichzeitig in Al Poniente und El Nodo in Kolumbien veröffentlicht wird, um zur politischen Ausbildung und zum Aufbau einer Kultur der Sicherheit und Verteidigung für ALLE Bürger innerhalb der USA beizutragen Ansatz der institutionalistischen juristischen und soziologischen Schule.
Die letzte Kolumne des Bizarre Country Blogs „Was in Spanien passieren kann“ eröffnet den Beginn dieser Kolumnenreihe, die in diesem Monat Mai beginnt, also sui generis für die nationale Politik, denn wir brauchen politisches Training mehr als das Rühren der Wasser des Geistes und die Trübungen der menschlichen Seele in unserer Nation. Zu Beginn ihrer Argumente zur Analyse und Vorhersage der Zukunft des Mutterlandes machen die oben genannten Medien in der Definition und Klarheit des Unterschieds zwischen der politischen Partei und der politischen Seite sehr deutlich, was für manche zwar wie ein Unterschied erscheinen mag Byzantinische Diskussion ist der Wendepunkt der Krise der demokratischen Qualität, die wir im Funktionieren von Staaten und Gesellschaften gemeinsam haben, nicht nur in Lateinamerika, sondern im Westen.
RECHTLICHE SICHERHEIT
Dieser Artikel ist durch Artikel 20 der politischen Verfassung und durch Artikel 13 des Gesetzes 1909 von 2018 oder des Oppositionsstatuts geschützt.
INSTITUTIONELLE SICHERHEIT
Als aktiver Student am Hauptsitz der Higher School of Public Administration (ESAP) unterstütze ich uneingeschränkt den Prozess der Ständigen Generalversammlung, der seit dem 20. September letzten Jahres stattfindet. Meine Meinungen, Kommentare und Klarstellungen unterliegen jedoch meinen politischen Rechten als Person und kolumbianischer Staatsbürger, gegenüber denen ich keinen anderen Hierarchien folge als denen, die das Gesetz, die Berufsethik und die doktrinären Richtlinien, denen ich in meiner politischen Gemeinschaft folge, verlangen von mir.
Kolumbien ist eins, das ESAP gehört ALLEN Kolumbianern. Der ESAP ist blau wie der Himmel, der uns alle auf dem Boden des Heimatlandes bedeckt.
„Parteien sind eine Sache, komplexe Organisationen, die viele unterschiedliche Interessen vereinen und mit vielen verzweifelten Umständen konfrontiert sind, und Parteien sind eine andere Sache, nämlich diejenigen, die ein gemeinsames Ziel haben. Die von der Partei wollen Macht, die von der Seite sagen, was sie mit dieser Macht anfangen sollen
(…) Die Oppositionsparteien müssen vor allem aufhören, hinsichtlich der Notwendigkeit, der Regierung die Stirn zu bieten, zu schwanken.
(…) Unabhängig davon, ob sie sich an denselben Wählertyp richten oder ob jeder seine eigene „Marktnische“ hat, liegt es im besten Interesse jedes Einzelnen, die Ablehnung des Regimes zu fördern.“
„Was kann in Spanien passieren“, País Bizarro Blog. 12. April 2024.
INNERE DEMOKRATIE: LÜGEN IN DEN PARTEIEN IN KOLUMBIEN
Wir müssen vor jeder konzeptionellen Diskussion auf die wichtige Klarheit eingehen, und zwar darauf, dass extreme Kategorien nicht Teil der Natur konzeptueller Klarheit sind, genauso wie gerade Linien ein Produkt der menschlichen Vorstellungskraft sind, das nie oder fast nie der Fall ist niemals in geografischen oder Ökosystemformationen vorhanden.
Aus diesem Grund ist es notwendig, den konzeptionellen Fehler zu klären, der darin besteht, zu verwechseln, dass es etwas „Schlechtes“ sei, dass innerhalb der Parteien Tendenzen bestehen. Es ist unmöglich, Gedankentendenzen zu kontrollieren oder zu vermeiden. Es gibt viele Möglichkeiten, sich aus unterschiedlichen Blickwinkeln oder Kanten einer Vision von Staat, Gesellschaft und öffentlicher Verwaltung anzunähern oder anzunähern. Aus diesem Grund gibt es politische Parteien, obwohl sie theoretisch eine neue Schöpfung sind, nach der Hegemonie zu Beginn der Moderne, dem Ende aristokratisch-adliger Modelle und absoluter Monarchien, um zu republikanischen Systemen auf der Grundlage liberaler Demokratie überzugehen – oder in diesem Fall monarchischer Traditionen, die das Modell der Volksvertretung in Parlamenten übernehmen, die durch Kooptation von Adel und Höflingen gebildet wurden.
Es ist natürlich, dass niemand genau das Gleiche denkt wie ein anderer Mensch. Aus der Differenz resultiert die Transformation der Menschheit und der Zivilisation selbst. Die Kastration der Vielfalt des Denkens und die Zerstörung des Innenlebens – das viel mehr Facetten hat als das Religiös-Eschatologische oder „Spirituelle“ – fördert lediglich den moralischen Verfall, der das soziale Gleichgewicht und die Fähigkeit des Staates, die soziale Ordnung zu gewährleisten, gefährdet.
Aber wie im gesamten Universum des durchschnittlichen Kolumbianers stimmt nichts mit der Logik überein – weder mit der aristotelischen noch mit irgendeiner anderen –, und die politischen Parteien, die auf diesem Stück Land und mit dieser Art von Menschen gegründet wurden, gehorchen sicherlich nicht der Vernunft. Alle, ABSOLUT ALLE politischen Parteien und Bewegungen im gesamten ideologischen Spektrum treten auf Tendenzen herum, die nicht die der Gruppen oder des Volkes sind – was ungesund und in unserem Land leider weit verbreitet ist, insbesondere angesichts der Parteienepidemie, die der National seit 2021 hervorgerufen hat Wahlrat. Verfolgungen und Beschwerden über stille berufliche Vetos, die Isolierung von Sektoren und sogar Angriffe und Drohungen waren und sind innerhalb der Kolumbianischen Kommunistischen Partei zu beobachten (man erinnere sich nur an die Ermordung des ehemaligen Kongressabgeordneten und Professors José Cardona Hoyos im Jahr 1985 in Cali, der seltsamerweise eisern war). Widerstand gegen Persönlichkeiten des Zentralkomitees seiner Gemeinde und gegen die politische Beteiligung der FARC durch die Patriotische Union, Ungehorsam oder Leugnung, der bewaffnete Flügel der Gemeinde zu sein), durch die Wiederherstellung des Rechtsstatus der Patriotischen Union im Jahr 2013 und Sie reichen von der Bildung regionaler Listen im Jahr 2015 über die dubiosen Umfragen von 2019 und 2022 bis hin zur Duquism-Dampfwalze und dem Betrug der Fotokopien der Rechten Konsultation 2018 – etwas, das es in der unabhängigen Geschichte Kolumbiens noch nie gegeben hat nicht einmal in Zeiten der Armut und des Konflikts – bis hin zur Ausgrenzung und Verfolgung von Medien, Journalisten und Führungskräften, die eine harte Linie konservativen und institutionellen Denkens vertreten.
Jede politische Partei hat Tendenzen, selbst in Ländern mit autoritären Regierungen wie der Kommunistischen Partei Kubas oder der Volkspartei der Arbeiter Nordkoreas gibt es Tendenzen, und diese bilden Seiten. Und die Seite, die die interne Mehrheit erobert, entscheidet über die Vorgehensweise der Partei bei der Machtausübung. In Kolumbien sind sowohl die öffentliche Verwaltung als auch die Führer der Parteien der Ansicht, dass Trägheit eine sehr wirksame Form des Managements ist, die auf der Faulheit, Langeweile und Langeweile derjenigen basiert, die das Szenario ändern wollen, um die Situation der Menschen zu verbessern Entwicklung guter Lebensprojekte jedes Bürgers. Da nichts passiert, bleibt die Machtdynamik in den Händen der Minderheit, die dafür sorgt, dass diese Stille und Langeweile weiterhin im Trend bleiben.
Und wie mir ein Cousin vor Jahren sagte, als ich gerade an die Bezirksuniversität kam, als er über die sozialen und politischen Akteure der öffentlichen Bildung sprach: „Wenn du dem Bösen frontal gegenüberstehst, kommt das Böse auf dich zurück.“ Offensichtlich habe ich ihm keine Beachtung geschenkt und den Beweis dieser Theorie mit blutigen Tränen bezahlt, indem ich die in fünfzehn Jahren dargestellte Jugend verloren habe.
Kurz gesagt, als ich schmerzlich mit Trägheit und Autoritarismus in irgendeiner Form kollidierte, lernte ich, dass eine interne Parteidemokratie einfach nicht existiert.
KANN POLITIK AUSSERHALB DER BANDS GEMACHT WERDEN?
Diese Frage ist sehr berechtigt, denn wir haben bereits verstanden, dass die eigentliche Pflicht der Parteien darin besteht, zusätzlich zu den bestehenden Trends diese auf klare, transparente und ausreichende Weise zum Ausdruck zu bringen; und eine Führung mit unterschiedlichen Dispositionen zu schaffen, die Kontinuität, eine Verbesserung der öffentlichen Verwaltung und eine Annäherung an die Sprache der Wähler und Bürger ermöglichen. Nichts davon passiert nicht einmal in Kolumbien und offenbar auch nirgendwo im Westen. Jede dominante Seite kapert und homogenisiert die öffentliche Ausübung von Ideologie und Macht, durch Geld, Medien, Einfluss oder durch die Nichtzulassung eines Generationswechsels. Aus diesem Grund existieren Parteien aus ihrer idealen Definition nicht; Sie existieren jedoch als juristische Person, Gesellschaft oder Verwaltungsfiktion, die die Richtlinien der Seiten abdeckt und ausführt.
Und eine Seite kann leicht zu einer Bande werden, die exzessive Aktionen durchführt, die Gefahr laufen, außerhalb von Recht, Ordnung und Ethik zu stehen.
Die große Frage für Patrioten, Institutionalisten, Legitimisten oder vernünftige Menschen lautet: Kann Politik außerhalb dieser Schauplätze des Grauens betrieben werden?
Die Antwort ist ja. Und diese Antwort wurde im Modell des Unternehmensstaates gefunden. Ja, das, was durch starke Nationalismen mit sozialistischer Prägung umgesetzt wurde, aber ohne den Schnitt mit der Tradition und dem Übernatürlichen, den der Marxismus vorsah. Ja, die aus der Zeit der Kriege der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts. Diejenigen, die in den Regierungen Lateinamerikas ein Echo fanden. Dieses Staatsmodell, trotz der Tatsache, dass die Venedig-Konvention versuchte, einen Nürnberger Prozess auf Gedanken und im Gehirn durchzuführen und Verweise auf den Unternehmensstaat zu verbieten. Die Erinnerungen an Faschismus und starken Nationalismus auszulöschen, war im Nachkriegswesten fast ein Slogan.
Was würden diejenigen, die den Begriff „faschistisch“ verwenden, leichtfertig sagen, wenn sie wüssten, dass das Prinzip der Bürgerbeteiligung, Bürgerhaushalte und Beiräte und sogar Sitze im Parlament und in Körperschaften des öffentlichen Rechts nicht von politischen Parteien, sondern von gesellschaftlichen Organisationen unterschiedlicher Ausprägung kommen? -beruflich, gewerkschaftlich, gewerkschaftlich, bäuerlich, ethnisch, geschlechtsspezifisch usw. – aus dem Unternehmensstaat stammen? Was würden Sie sagen, wenn die argentinische Verfassung von 1949 unter dem Peronismus die Grundlage für die meisten politischen Chartas Europas im Wiederaufbau wäre?
Und werden dieselben Leute wissen, dass die Einbeziehung der Bauern in den kolumbianischen Rechtsrahmen als vollwertiges Subjekt und zentrale Bevölkerung für die Garantie der Grundrechte genau auf die soziale Repräsentation aus der Staatlichkeit und die soziale Funktion des Unternehmensstaates zurückzuführen ist?
Organisationen erlauben keine Seiten, weil es die Freiheit gibt, eine andere zu schaffen, wenn man sich nicht im Einklang mit den Richtlinien der einen fühlt. Organisation in Seiten gespalten, die Natur selbst bringt sie aus dem Verkehr. Diejenigen, die es jedem Menschen ermöglichen, auf der Grundlage seiner kreativen Vielfalt und seines Denkens nützliche Funktionen zu übernehmen, ohne Unterschiede anzugreifen oder zu stigmatisieren, sind diejenigen, die in jedem Bereich wachsen. Und der Wahlbereich ist keine Ausnahme.
Im kolumbianischen Rechtssystem gibt es eine Wahl, die diese Art der echten, gemeinschaftlichen und wirklich inklusiven Beteiligung ermöglicht. Dies sind die Wahlen der städtischen Jugendräte, die im Jahr 2021 stattfanden. Im Dezember 2025 werden die Neuwahlen stattfinden, und zwar Gibt es einen Ort, an dem die neuen Generationen nicht durchschnittlicher Kolumbianer mit einer sauberen Abstimmung den Kurs des Landes wirklich verändern können?
Sich aus der Krise zu befreien, sich von den Seiten zu lösen bedeutet, Kolumbien aus der Krise zu befreien.
