Jugend gegen Gewalt
Angesichts des FARC-Angriffs am 20. Mai in Morales (Cauca) wurde eine Gruppe indigener, afro-kolumbianischer, bäuerlicher und städtischer Heranwachsender und junger Menschen in einer Gruppe abgelehnt Manifest die Vernichtung der Jugend in dieser Abteilung. In der Erklärung lehnen sie es ab, den Krieg weiter anzuheizen und die Werte der Fürsorge, Solidarität, Freundschaft und Empathie, die ihnen in ihren Territorien, Gemeinden und Familien beigebracht wurden, weiter zu verändern.
In dem Dokument bringen sie zum Ausdruck: „Ein Territorium, das ohne seine Ältesten zurückbleibt, ist zum Rückschritt verurteilt, aber ein Territorium, das ohne seine Jugend zurückbleibt, ist dazu verdammt, keine Zukunft zu haben.“ Dieser Satz fasst die Situation zusammen, in der sie sich heute befinden, und verdeutlicht die Eindringlichkeit einer Botschaft, die die spirituelle, politische und organisatorische Stärke junger Menschen im Widerstand zeigt.
Laut ihm Bericht Von der Intersektoralen Kommission zur Verhütung von Rekrutierung, Missbrauch, Missbrauch und sexueller Gewalt gegen Kinder und Jugendliche (CIPRUNA) weist Cauca die höchsten Fälle von Zwangsrekrutierung auf, hauptsächlich in den Gemeinden El Tambo, Argelia und Inzá. Nach Angaben der Ombudsstelle wurden im Jahr 2023 235 indigene Jungen und Mädchen rekrutiert.
Jugendorganisationsprozesse und -plattformen wie der Minga Suroccidente Youth Council versuchen, territoriale Konflikte durch Begegnung, Dialog und Anerkennung ihrer besonderen Bedürfnisse als Verpflichtung zum territorialen Frieden zu lösen. Sie wollen den Traum verwirklichen, die Widrigkeiten, mit denen sie in ihren Territorien konfrontiert sind, zu überwinden und sich in die Realität junger Menschen in ihrer Pluralität und Vielfalt hineinzuversetzen.
Einheit als angestammtes Prinzip
Yiner Quiguantar, der junge Nasa-Indigenenführer des Regional Indigenous Council of Cauca (CRIC), sagt: „Es wurde immer gesagt, dass junge Menschen Probleme schaffen oder dass sie nur dazu da sind, die Gebiete zu disharmonisieren“, aber die Realität sieht im Allgemeinen anders aus Wir nehmen Heranwachsenden und jungen Menschen ihre Entscheidungsfreiheit und ihre Fähigkeiten weg, aber sie sind diejenigen, die bereit sind, die vom Multikulturalismus geerbten Spaltungen zu überwinden.
Die indigenen, afro-kolumbianischen, Bauern-, Nachbarschafts- und Volksbewegungen des Südwestens sind durch die Verteidigung des Lebens und der Menschenrechte vereint. Dies führt dazu, dass die Jugendbewegung auf die Einheit als uraltes Prinzip setzt, das ihre Verbindung zu den verschiedenen Prozessen ermöglicht, mit denen sie konvergiert, wie zum Beispiel dem Feminismus und ihrer ständigen Aufforderung, Machismo und patriarchale Gewalt innerhalb ihrer Gemeinschaften, Territorien und Organisationen zu transformieren.
La Juntanza ist ein Schauplatz des Zusammentreffens verschiedener Ausdrucksformen der Jugend und ein kollektives Gefüge, das auf den Prinzipien der Gleichheit und sozialen Gerechtigkeit aufgebaut ist: „Respekt vor der Dynamik anderer ist für dieses Gefüge von grundlegender Bedeutung.“ Dadurch sei die Interkulturalität zum Mittelpunkt des Dialogs geworden, der die Überwindung gemeinschaftlicher Brüche ermöglicht: „Wir passen alle in Mutter Erde, weil wir alle Kinder von Mutter Erde sind.“
Für Yiner ermöglicht uns dieses Prinzip, anderen gegenüber verständnisvoll und respektvoll zu sein. Dazu führen junge Menschen in Minga oder Tulpa pädagogische Workshops durch, regen Gespräche über ihre Erfahrungen an und treffen sich zum Austausch des Wortes, das Verständnis und Verständnis ermöglicht. Darüber hinaus baut es etwas auf, das sich ständig wiederholt: Empathie.
Auf diesem Weg haben die jungen Menschen der Minga Suroccidente Gespräche mit jungen Menschen aus der Wirtschaft und dem Privatsektor gefördert, um ein Verständnis darüber zu vermitteln, was unter Frieden zu verstehen ist und welche verschiedenen Wege man beschreiten muss, um ihn zu erreichen. Sie weisen darauf hin, dass es wichtig sei, Interessen zu erkennen und zu versuchen, andere zu verstehen.
Im Südwesten schließen sich ihnen andere Jugendorganisationsprozesse wie die Young Peace Agenda of Cauca, Walking for Peace oder das Departmental Youth Network of Cauca an. Sie alle streben danach, die Rechte der Jugend, die Anerkennung als autonome politische Subjekte und ihren Beitrag zum Aufbau des Friedens zu schützen.
Yiner sagt uns: „Das Ziel besteht darin, junge Menschen aus dem Krieg zu entfernen.“ Dafür fordern sie, dass der Staat ihre Beteiligung und die Fähigkeit zur Führung dieses Engagements anerkennt. Sie wissen, dass Kunst, Kultur und Bildung der Schlüssel zur Schaffung von Sensibilität sind und „die Verbindung zwischen Geist, Herz und Füßen auf Mutter Erde ermöglichen. Wenn wir mit Mutter Erde voranschreiten, haben wir soziales Einfühlungsvermögen für die Verantwortung, die uns entspricht.“ Das heißt, als Reaktion auf die Waffenbelagerung wird individuelle, kollektive und territoriale Harmonie aufgebaut.
Junge Menschen senden uns eine Botschaft, sie fordern, dass wir den Erwachsenenzentrismus sowie den Zentralismus staatlicher Politik aufgeben und anerkennen, dass sie Säulen des Aufbaus einer pluralen und interkulturellen Gesellschaft sind und dass ihre Autonomie, Kreativität und Selbstkritik wichtig sind sind lebenswichtige Kräfte für die Weitergabe von Kulturen des Friedens in ihren Territorien.
Wir müssen ihnen erlauben, ihren Horizont und ihre Richtung zu definieren.
