Die Kirche unterstützte die Arbeit der Suppenküchen inmitten der Kontroverse mit der Regierung

Der katholische Kirche richtete erneut eine kritische Botschaft gegen die Regierung von Javier Milei. Es war während der Predigt, dass Monsignore Oscar OjeaInhaber der Argentinische Bischofskonferenz (CEA), bei der Feier leitete er in der Kirche der Virgen del Milagro de Caacupé in La Matanza. Dort würdigte er zusammen mit dem Priesterteam, das in den Dörfern arbeitet, die Frauen, die auf den Picknickplätzen dienen.

Ojea hob seine Arbeit hervor, nachdem die libertäre Regierung eine Flut von Vorwürfen hinsichtlich der Existenz der meisten Suppenküchen und der Rolle sozialer Organisationen als Vermittler zwischen Staat und Volk erhoben hatte. Und es geschah auch nach einer Reihe von Botschaften aus der Kirche, in denen die enorme Verärgerung über die Verzögerung bei der Verteilung der in Lagerhäusern gelagerten Lebensmittel zum Ausdruck kam, die zu einer politischen Krise innerhalb des von Sandra Petovello geleiteten Ministeriums für Humankapital führte.

Wie der Präsident der CEA in einer Nachricht forderte, die er vor ein paar Tagen in seinen sozialen Netzwerken veröffentlichte, Es gab keine Anwesenheit politischer Führer Es waren auch keine Gruppenflaggen sichtbar. Sie versuchten, die Botschaft der Institution so weit wie möglich von der Position der Opposition zu trennen. Sie wollten keine Einmischung in die Inhalte, die sie hinsichtlich der Rolle der Speisesäle und der Essensverteilung vermitteln wollten.

In einem der Speisesäle wurde im Inneren der Kirche eine Fahne angebracht, die jedoch keinen Bezug zur Gemeinde hatte. einige Priester Sie baten darum, sie herauszunehmen. Sie wollten eine klare und prägnante Botschaft vermitteln, die den Ärger und die Besorgnis der kirchlichen Führung über die Dämonisierung von Suppenküchen und die Rolle sozialer Organisationen durch die nationale Regierung widerspiegelt.

Die Feier fand in einer zutiefst religiösen Atmosphäre statt. Ojea segnete die Hände der Köche, die täglich in den Speisesälen arbeiten. Es gab keine Sprechchöre oder Parteislogans. Es war ein Moment, in dem die kirchliche Gemeinschaft ihre Dankbarkeit gegenüber diesen Müttern zum Ausdruck bringen konnte und auch die Notwendigkeit einer gebührenden Wertschätzung ihrer Arbeit zum Ausdruck brachte.

Von der Kirche wurde die Anwesenheit von Laferreres Hooligans bestritten, da es sich um Leute handelte, die das Trikot des Aufstiegsclubs trugen. Sie behaupten sogar, dass die Messe aufgrund der täglichen Arbeit der Mütter in den ärmsten Vierteln in einer festlichen Atmosphäre stattfand.

Der Leiter der CEA machte in seiner Rede deutlich, dass das Land durch die Krise geht „harter Moment“ Wo da ist „Bedürfnisse“, und forderte, dass inmitten der Wirtschaftskrise „die Solidarität größer“ sei. Dort betonte er die Rolle der Frauen, die sich um die Ernährung der Kinder kümmern, die in die Suppenküchen gehen, und versicherte, dass sie die Rolle der Mütter so vieler Kinder erfüllen, die nicht genug zu essen haben.

„Wie diese Kultur uns getroffen hat, das Globalisierung der Gleichgültigkeit, diese Herzenshärte. „Was geht es mir. Es ist sein Problem, er soll es so gut wie möglich lösen.. Das sitzt so tief in uns und steht so im Widerspruch zum Evangelium“, sagte Ojea in der Predigt. Und er fuhr fort: „Wenn wir das Gebet Jesu beten und um Brot, um unser tägliches Brot, bitten, bitten wir um unser Brot.“ Wir sagen nicht mein tägliches Brot. Wir bitten um das Vaterunser. „Den Vater, der allen gehört, den Vater Jesu, wir bitten um unser Brot, denn das Brot gehört allen.“

Die Botschaft war mehr als beredt. Die Sichtweise der Kirche steht im Widerspruch zu der libertären Kultur, in der das Individuum Vorrang vor dem Kollektiv hat. „Ich bin auch für die Not meines Bruders verantwortlich. Ich kann meine Hände nicht waschen. Wir sind Brüder. Ich kann es nicht ignorieren. „Jeder weiß, wie viel Verantwortung er gegenüber seinem Bruder haben kann“, erklärte er.

In Bezug auf die Arbeit von Frauen in Speisesälen erinnerte Ojea an eine Anekdote über die Bedeutung, die Köchinnen an Orten haben, an denen Hunderte von Kindern essen gehen. „Ich erinnere mich, als ich in einer Pfarrei in einem Jungenheim arbeitete. Um herauszufinden, wie es den einzelnen Jungen ging, fragten wir den Koch. Denn die Frau, die das Essen servierte, wusste, was mit ihr geschah. Ich wusste, ob er krank, traurig oder glücklich war. Ich wusste, ob er seine Mutter vermisste. Die Frauen, die auf diese Weise in unseren Vierteln mit dem Herzen einer Mutter arbeiten, sind nicht nur Mütter ihrer Kinder. Sie sind Mütter vieler Kinder in der Nachbarschaft“, betonte er.

Die Kirche hat sich nicht von dem Diskurs abgewendet, den sie seit Beginn des Konflikts um die Verteilung von Nahrungsmitteln geführt hat. Zwischen den Zeilen bittet er die Regierung um mehr Einfühlungsvermögen für die gefährdeten Sektoren, um Respekt und Anerkennung für die Menschen, die in den Kantinen arbeiten, und darum, nicht alle in einen Topf zu werfen, da dies letztendlich dazu führt, dass die soziale Arbeit von Menschen, die entscheidende Leistungen erbringen, diskreditiert wird solidarische Arbeit für die Ziele der Institution.

In einem anderen Abschnitt der Predigt betonte Ojea die Auswirkungen, die die Diversifizierung des Drogenkonsums in beliebten Vierteln hat. „Wir Bischöfe und Priester sind stolz auf die Arbeit unserer Gemeinden in den Stadtteilen. Aus der Arbeit unserer Caritas und der Hogares de Cristo. Von so vielen Bemühungen, eine Gemeinschaft aufzubauen, um die Antikörper nutzen zu können, die unsere Nachbarschaften benötigen sich gegen die Geißel der Drogen verteidigensynthetisierte er.

In diesem Sinne betonte er, dass die Priester und die Gemeinschaft „daran arbeiten, unsere Nachbarschaften nicht dem Drogenhandel zu überlassen, unsere Nachbarschaften nicht dem Feind zu überlassen, der Eigentümer unseres Lebens wird und einen Staat innerhalb eines anderen Staates bildet.“ .”

Einer der vielleicht transzendentesten Momente der Botschaft war, als sie die Armut und Wut darstellte, die in der Gesellschaft herrscht. „Heutzutage herrscht so viel Verwirrung, dass die Menschen in vielen Situationen wütend werden und wütend werden, um um Essen zu bitten.“. Wir sehen es nicht nur in unserer Nachbarschaft, wir sehen es auch bei Menschen, die obdachlos sind“, sagte er.

Und er fuhr mit derselben Argumentation fort: „Neulich sagte mir ein Mann, der nachts arbeitet und durch die Stadt reist, um zu ernähren: „Vater, sie nehmen mir das Essen, jetzt nehmen sie mir das Essen, sie warten nicht auf mich.“. Wir sind wütend, und manchmal entsteht diese Wut dann, wenn Essen fehlt und wir irgendwann sagen, dass es nichts mehr gibt. Dann sind sie es Unsere Frauen sind diejenigen, die diese Wut ertragen müssen. und was gesagt wird wie: „Du behältst das Essen und behältst das Essen für dich.“