In den 1960er Jahren arbeitete Manuel Zapata Olivella an einer Reihe von Texten, aus denen sich das heutige La maraca verhext von Jibaná zusammensetzte. Das Manuskript dieses Romans blieb lange Zeit unveröffentlicht und nur die von Silvia Valero in den Archiven der Universität Vanderbilt durchgeführte Forschungsarbeit ermöglichte seine Rettung und seine Veröffentlichung im Band „Manuel Zapata Olivella: To a National Medicine in“. the Colombian Pacific, das erst vor wenigen Monaten für die Mitglieder des Publikationsdienstes der Universität Cartagena de Indias unter der Obhut von Valero selbst und Emiro Santos García veröffentlicht wurde.
Der Roman liefert seinen Lesern das Ergebnis der Überlegungen, die Zapata Olivella jahrzehntelang darüber entwickelte, wie sichergestellt werden kann, dass das Wissen der Vorfahren und das medizinisch-wissenschaftliche Wissen bei der Schaffung einer „nationalen Medizin“ zusammenarbeiten, die in der Lage ist, die von ihnen angebotenen Beiträge zu nutzen alle kulturellen Aspekte Kolumbiens. Nach Ansicht von Zapata Olivella könnten Ahnenwissen und wissenschaftliches Wissen denselben diskursiven Raum teilen und sich gegenseitig verbessern; Um dies zu erreichen, mussten sie sich jedoch kennen und den Wert ihrer jeweiligen Beiträge erkennen. Laut Valero: „Zapata Olivella bestand darauf, dass empirisches Wissen durch Wissenschaft ergänzt werden kann und sollte. Das heißt, er sah nicht nur eine mögliche Nutzung letzterer, um den Bevölkerungsgruppen zu helfen, die das Wissen ihrer Vorfahren als Unterstützung für ihre gewohnten Praktiken bewahrten, sondern er fand auch eine Möglichkeit für Rückmeldungen, die aufgrund des medizinischen Nutzens gegeben würden Die Wissenschaft könnte daraus „empirisches Wissen gewinnen, das für verschiedene gesellschaftliche Realitäten spezifisch ist.“
Die Argumentation von Zapata Olivella ist aus mehreren Gründen interessant. Erstens, weil es eine weitere Facette jener Reflexionsarbeit über die kulturelle Identität Kolumbiens und der Karibik darstellt, die der Schriftsteller und Intellektuelle im Laufe seines gesamten literarischen Schaffens entwickelt hat. Zweitens, weil es einige der großen Probleme vorantreibt, die das Gesundheitswesen heute kennzeichnen. Einerseits die Suche nach einem Gleichgewicht bzw. einer Zusammenarbeit zwischen Alternativmedizin und Pharmakologie. Das hektische Leben, mit dem wir konfrontiert sind, führt dazu, dass unsere Gesellschaft nach Wohlbefinden strebt, bei dem die physische und psychische Gesundheit als wesentlich erachtet wird. Daher ist es immer wichtiger geworden, unser Konzept des Selbst und des Körpers neu zu formulieren, auf der Suche nach einem „guten Leben“, in dem das Subjekt und die Natur wieder im Mittelpunkt stehen. Andererseits besteht Zapata Olivellas Reflexion auch auf der Nutzung der Erzählung als diskursiven Raum, der Wissen produziert. In diesem Sinne gibt es zwei Beziehungen zur Medizin. Die Kombination von Erzählung und Medizin stellt einen der innovativsten Aspekte der Behandlung der Krankheit dar, die seit dem Ende des 20. Jahrhunderts Gestalt annimmt. Ich beziehe mich insbesondere auf „narrative Medizin“ oder „narrative Medizin“, die laut Rita Charon – einer der Pionierinnen auf diesem Gebiet – auf dem Willen basiert, Geschichten zu „erkennen, zu assimilieren und zu interpretieren“. Patienten, damit sie eine angemessene Behandlung erhalten können. Ihr Hauptziel besteht darin, den Aufbau einer neuen Beziehung zwischen Arzt und Patient zu ermöglichen, die es Ersterem ermöglicht, zu verstehen, welche Heilungsprozesse für Letzteren am besten sind, und die es Letzterem gleichzeitig ermöglicht, sich in den einzelnen Phasen „wohl“ zu fühlen der Heilung. Diese Form der Behandlung der Krankheit erfordert eine andere Herangehensweise an den Patienten und erfordert eine stärkere Aufmerksamkeit für die Art und Weise, wie sich die Krankheit manifestiert. Aus dieser Perspektive sind klinische Daten immer noch nützlich, aber sie stellen nicht mehr den einzigen Weg zur Diagnose dar; Der Arzt übernimmt die subjektive Wahrnehmung und verarbeitet sie durch sein Wissen weiter. Unter diesem Gesichtspunkt wird die Erzählung als adäquater Raum für Fürsorge dargestellt und bietet sich gleichzeitig als Raum für Argumente an. Dies ist vielleicht der zweite wertvolle Aspekt von Zapata Olivellas Werk: seine Wahl der Literatur als Raum zum Hinterfragen und Nachdenken über seine eigene Vorstellung von „nationaler Medizin“. In diesem Zusammenhang ist daran zu erinnern, dass die Verwendung von Fiktion etwas ermöglicht, was wissenschaftliches Denken nicht zulässt: Bewegungsfreiheit. Die Dynamik lässt sich sehr gut durch Giambattista Vicos Theorie des Ingeniums erklären, der bereits im Jahr 1700 das wissenschaftliche Denken (das er mit einer geraden Linie darstellte) mit der für Philosophen typischen Fähigkeit (die er als spitzes Dreieck darstellte) gegenüberstellte, die es uns erlaubte Verbindungen zwischen Elementen zu finden, die zu verschiedenen Bereichen gehörten und unterschiedlicher Natur waren. Er definierte diese Fähigkeit als „ingenium“ und sie war das Gegenstück zur Metapher; Der Raum, der zwischen einer Linie und einer anderen des darstellenden Dreiecks entstand, war der Bereich, der dem Philosophen (oder Denker) zur Verfügung stand, um neue Verbindungen zwischen bereits bestehenden Konzepten herzustellen. Laut Vico schuf diese Art des Denkens Wissen, weil sie neue Sichtweisen auf die Realität schuf, die den Umfang eines Konzepts erweiterten. Auf diese Weise gelingt es Zapata Olivella, indem er seine Überlegungen zur Literatur und zum Narrativ anwendet, einen Raum der Kommunikation zwischen zwei scheinbar isolierten Bereichen zu schaffen. Es zeigt das Potenzial einer Begegnung zwischen überliefertem empirischem Wissen und medizinisch-wissenschaftlichem Wissen und eröffnet neue Überlegungen zu einem vorteilhaften kulturellen Zusammenleben zwischen den verschiedenen Elementen, die die Kultur Kolumbiens und die des gesamten karibischen Raums charakterisieren.
Der von Silvia Valero und Emiro Santos García herausgegebene Band begleitet den Leser auf einer Reise, die sowohl das Interesse des kolumbianischen Schriftstellers an der Medizin als Wissenschaft aufgrund seiner Ausbildung und der jahrzehntelangen medizinischen Praxis als auch den Wert bezeugt, den er seitdem genießt Sichtweise umfasst dies einen Raum für kulturelle Wertschätzung und einen Raum für kulturelle Begegnung.
Zentrum für Karibikstudien. PUCMM. Projekt: Verbundene Wörter: Der karibische Ursprung der modernen Welt. Dieses Projekt wurde aus dem Forschungs- und Innovationsprogramm Horizont 2020 der Europäischen Union im Rahmen der Maria-Solodowska-Curie-Stipendienvereinbarung Nr. 823846 gefördert.
