Sowohl das Patronatsfest des Heiligen Josef als auch das Fest der Auffindung des Heiligen Kreuzes waren in der Stadt Teror stets Feste von großer Bedeutung. Da der erste nicht am entsprechenden Namenstag begangen werden konnte, da er mit der Fastenzeit zusammenfällt, wurde er nach Ablauf der sogenannten Osterzeit oder Ostern auf den Frühlingsanfang verlegt. Daher waren sie jahrzehntelang typischerweise Aprilfeierlichkeiten.
Das zweite Denkmal erinnert an die Entdeckung oder Erfindung der Überreste des Wahren Kreuzes durch die heilige Helena, die Mutter von Kaiser Konstantin, und befindet sich seit jeher am 3. Mai, dem Datum, an dem sich das besagte Ereignis ereignete.
Er war die Figur des mutmaßlichen Vaters Jesu Christi, der von der bescheidenen Klasse sehr geliebt wurde, die in seiner Person und seinem Werk etwas sah, das ihrem täglichen Leben sehr nahe kam. Unter Berücksichtigung dieser Nähe etablierte Pius IX. 1847 das Fest des Heiligen Josef in der Osterzeit und 1870 erklärte derselbe Papst den Heiligen Josef zum Schutzpatron der Weltkirche und erhob das Fest des 19. März zu einem erstklassigen Doppelritus. Die folgenden Päpste führten die gleiche Linie der Verherrlichung des heiligen Josef fort, bis sie Pius XII. erreichten.
Mit dessen Beschluss wurden beide Gedenkfeiern auf nahezu dieselben Termine gelegt, ohne dass zuvor ein gemeinsamer Festzusammenhang bestand. Dieser Brauch, sie in der Villa von Teror zu vereinen, begann in der Mitte des letzten Jahrhunderts, verstärkte sich jedoch nach dem Beschluss von Pius XII., am 1. Mai 1955 das dem San José Obrero oder Handwerker als Schutzpatron der Arbeiter gewidmete Fest zu institutionalisieren.
In der Villa fanden immer die Patriarchen-San-José-Feste voller Veranstaltungen mit großer Beteiligung der Bevölkerung statt, und sowohl die Jugend von Terora als auch die Zimmermannszunft – die Organisatoren derselben – waren dafür verantwortlich, die Erwartungen der Nachbarschaft der Gemeinde und gemeinsam zu erfüllen Bei Triduos, Funktionen und Predigten in der Basilika erschienen Lauben, Bögen, Baumplantagen, Pferderennen, Feuerwerk, Tänze mit der Musikkapelle, Promenade, Viehmarkt, Fußballspiele, Radrennen oder Theaterabende in den sogenannten Katecheseräumen.
Seit der Errichtung der beiden anderen von El Pino getrennten Pfarreien im 20. Jahrhundert begannen sowohl Los Arbejales als auch El Palmar, im Monat Mai festliche und religiöse Veranstaltungen zu feiern. Die Geschichte von San José El Huevero bleibt in El Palmar erhalten, um tiefer in das Fest und seinen Spitznamen einzutauchen.
Aber es war im Jahr 1955, vor 65 Jahren, als Teror zusätzlich zum päpstlichen Beschluss den fünfzigsten Jahrestag der kanonischen Krönung Unserer Lieben Frau von der Pinie feierte. Die Feierlichkeiten wurden nach Datum gruppiert, aber nach ihren Ereignissen getrennt abgehalten, und zwar im Jahr 1952 Auch wenn sie zusammengehalten worden waren, erreichten sie weder den Glanz von 1955, noch ließen sie ihre Hauptakte unverändert. So fand nach einem Triduum vom 28. bis 30. April am Sonntag, dem 1. Mai, um 10.30 Uhr morgens eine feierliche religiöse Veranstaltung statt, die von Jugendlichen der Katholischen Aktion gesungen wurde und an der Don Faustino Alonso, Pfarrer des Heiligen Herzens von, teilnahm Jesus in Arbejales. Am Ende zog sich die Prozession des Heiligen durch die üblichen Straßen zurück, begleitet vom berühmten Stadtrat, Zimmerleuten und Menschen. Die Prozession des Heiligen Kreuzes fand am 3. Mai durch andere Straßen statt.
Die Tage zuvor waren – damals wie heute – der Verzierung der Fassaden mit den sogenannten „Maikreuzen“ gewidmet. Die aus den Zimmermannsfamilien gebildete Organisationskommission, zu der jahrzehntelang Candidito Ortega gehörte und die sich später aus ihnen und denen der Fueguistas zusammensetzte, schmückte wie am letzten Tag das Grüne Kreuz auf der Plaza de Nuestra Señora del Pino des Monats April dieses Jahres 2024 von Benjamín Dávila, seiner Familie, Freiwilligen und städtischen Mitarbeitern.
Am Tag des Heiligen Kreuzes waren die Geschäfte immer geschlossen, und nachdem 1901 in Hoya Alta ein Geschäft eröffnet wurde, war es an diesem Tag Pflicht, nach oben zu gehen und Mahlzeiten und verschiedene religiöse Ereignisse zu feiern.
Es kam sowohl zur Vereinigung zu einer einzigen Prozession als auch zur Verknüpfung des traditionellen Ereignisses mit dem Boot (damals noch „die Boote“) und der Burg, die von der Küste von La Naval gerettet und von der Familie Dávila hierher gebracht wurde, mit diesem Fest am Ende dieses Jahrzehnts, mit dem das Festival in die sechziger Jahre des 20. Jahrhunderts eintrat, schon sehr ähnlich, wie wir es heute kennen. Die Integration neuer städtischer Räume, die in den letzten Jahrzehnten entstanden sind, hat die Übertragung von Veranstaltungen auf sie bestimmt, wobei vor allem die Sicherheit der anwesenden Personen sowie die der alten Gebäude des historischen Komplexes der Villa berücksichtigt wurden.
Cándido Manuel de Jesús Ortega Hernández wurde am 8. Februar 1885 in Teror als Sohn von Francisco Mª Ortega und Rafaela Hernández geboren. Im Herzen des Campus gelegen und zu prominenten Familien der Terora-Gesellschaft Ende des 19. Jahrhunderts gehörend, zeigte er stets eine besondere Veranlagung zur Musik, die sich von morgens bis abends manifestierte und ihn dazu brachte, im Bett Gitarre zu spielen; Er sang instinktiv und merkte sich jede Melodie, die ihm in den Sinn kam, oder er lebte die Musik bei jeder Gelegenheit, die das Leben in der Villa Mariana zuließ, und beendete damit das 19. Jahrhundert.
Als er 13 Jahre alt war, im Jahr 1898, erlebte er mehrere Monate lang die Anwesenheit einer regelrechten Invasion von Intellektuellen, Politikern und bürgerlichen Familien aus Las Palmas in der Stadt, die aus Angst vor einer möglichen nordamerikanischen Invasion der Inseln nach Teror gekommen waren. brachte auch den Pianisten und Professor am Genfer Konservatorium Eduardo Bonny mit, der diese angeborenen Eigenschaften des Jungen bald zu schätzen wusste und ihn an das Mailänder Konservatorium bringen wollte, um ihn musikalisch auszubilden. Aber er stieß direkt mit der Weigerung seiner Mutter, Rafaela Hernández Suárez, zusammen, die diese Abkehr von ihren Nachkommen nicht verstand, um sich eine Zukunft zu verdienen, die in Teror aus vielen anderen Gründen gesichert war.
Damit markierte Doña Rafaela die Zukunft von Candidito, das seitdem mit dem Teroro-Tal und in größerem Maße mit dem Musikleben verbunden ist, das die religiösen Feiern der Wallfahrtskirche umgab, und mit der Stadtkapelle, die im selben Jahr seiner Geburt gegründet wurde und die Mit unterschiedlichen politisch und familiär motivierten Höhen und Tiefen leitete er von 1928 bis 1956.
Abhängig von den kommunalen Budgets und den Schwankungen in der Arbeitsstruktur der Stadt fielen diese und andere Feierlichkeiten unterschiedlich aus. In Bezug auf diese Feierlichkeiten, die im Mai beginnen; Der Hauptgrund dafür ist das Verschwinden der Tischler als traditionelle Organisatoren derselben, obwohl die Fueguistas es mit der ihnen gebührenden Ehre zu übernehmen wussten.
Wir Menschen aus Teror – die Familie Dávila ist ein gutes Beispiel dafür – wissen, wie man den Punkt erreicht, wenn man ihn haben muss. Und das ist es, was Antonio Sarmiento Domínguez in einem seiner Schriften sagte, als er über die Hoya Alta und den heutigen Brauch, ihre Höhen zu besteigen, sagte:
„Teror, dessen Fenster und Balkone mit hübschen Blumenkreuzen geschmückt sind, kündigt seinen Bewohnern die große Wallfahrt zum Cruz de la Hoya Alta an. „Unsere Großeltern haben damit begonnen, wir werden es weiterführen und der Berg wird wieder glücklich sein.“
Die Geschichte dieses Festivals ist ein gutes Beispiel für die Anpassung an die Zeit; und die Beziehung zwischen zwei der Handwerke, die dem Dorf am meisten bedeuten, ein Erbe und Stolz für diejenigen von uns, die Teror fühlen und lieben.
José Luis Yánez Rodríguez.
Offizieller Chronist von Teror.
