Die Anwesenheit immer kleinerer Familien ist eine der Veränderungen, die Kuba mit der Welt teilt, und erschwert auch das tägliche Leben der Familien.
Dixie Edith – Semlac Network / Foto: SEMlac Cuba. – Kubanische Familien scheinen ihre Zeit verloren zu haben, da sind sich Experten einig Wir können nicht mehr über Modelle oder Betriebsmuster sprechen: Es gibt unterschiedliche Größen und Zusammensetzungen, Einkommen, Lebensumstände oder Zusammenlebenserfahrungen.
Während Daymela Ramos, eine 46-jährige Psychologin aus der Hauptstadtgemeinde La Lisa, die Zeiten vermisst, in denen sie ruhig mit ihren drei Töchtern beim Essen sitzen und „ihre Gesichter betrachten konnte, um zu wissen, was mit ihren Tagen geschah“, sagt Yeneysi Cruz, ein informeller Arbeiter bei Diez de Octubre, fragt sich, wann er endlich wieder mit seinem jugendlichen Sohn zusammenkommen kann, der mit seinem Vater außerhalb Kubas lebt.
Etwa 500 Kilometer von Havanna entfernt versucht Liudradna Borges unterdessen, mit ihrem Mann auf der Farm La Esperanza in Guáimaro, Provinz Granma, ein Zuhause gemeinsamer Aufgaben zu bauen, einem ländlichen Raum, in dem patriarchalische Erbschaften es noch schwieriger machen.
„Familien ähneln ihrem sozialen und historischen Kontext und wir sprechen unter anderem von einer Familie, die einen Migrationsabzug, hohe Scheidungsraten, eine geringere Fruchtbarkeit, eine Zunahme von Einpersonenhaushalten und eine demografische Alterung erlebt“, erläuterte der Psychologe. Patricia Aresvor einem Jahr.
„All dies trägt zur Erweiterung und Komplexität familiärer Beziehungen und zur Intergenerationalität als besonderes kulturelles Element bei“, betonte der Experte im von der José Martí Cultural Society organisierten Raum „Kultur und Nation: das Geheimnis Kubas“.
Für die Soziologin Niuva Ávila von der Universität Havanna bedeuten diese Veränderungen auch sehr komplizierte Familienverhältnisse, die bis hin zu Verwandtschaftsverhältnissen variieren. „Es gibt Familien, die zum Beispiel zwei oder drei Häuser in ihrer Obhut haben, in denen ältere Menschen allein leben und die sich zusammengeschlossen haben“, erklärte er SEMlac.
„Es geht nicht mehr nur darum, dass sich die Großeltern um die Enkelkinder kümmern, wie wir es vor ein paar Jahren gesehen haben, sondern es beginnen auch ältere Geschwister aufzutauchen, die sich um die Jüngeren kümmern, oder Tanten und Neffen, die zusammenleben werden, aber nicht entsprechend.“ was wir früher als Großfamilien verstanden haben, sondern als Familienvereinbarungen, um beispielsweise andere Häuser als Vermögenswert zu nutzen, um Einkommen zu generieren“, fügte er hinzu.
Ein weiteres Problem, auf das Arés hinweist, ist die Urbanisierung von Familien. Diese Bewegungen, die durch Abwanderung aus ländlichen in städtische Gebiete gekennzeichnet sind, haben dazu geführt, dass sich Familien in den Randgebieten der Provinzhauptstädte und in Havanna niederlassen, was zu zahlreichen Lücken in der sozialen Ungleichheit führt.
Auch die Statistiken in Kuba deuten darauf hin Feminisierung von Haushaltsvorständen. Wenn im Jahr 2012 laut der Volkszählung 44,9 Prozent der kubanischen Haushalte eine Frau an der Spitze hatten, deuten die Projektionen der kubanischen Haushalte 2015 – 2030 des Nationalen Amtes für Statistik und Information (Onei) darauf hin, dass diese Zahl in diesem Jahr 2024 erreicht werden muss Gleichheit erreichen und bis 2030 52,5 Prozent erreichen.
Laut der Soziologin Niuva Ávila haben soziodemografische Veränderungen in Kuba dazu beigetragen, dass es immer mehr Familien mit zwei oder drei Haushalten gibt, in denen ältere Menschen allein leben. Foto: SEMlac Cuba
Fachleute fordern jedoch eine sorgfältige Lektüre dieses Trends, da er sich möglicherweise mit dem Phänomen der „Superfrau“ überschneidet, die stets auf alle familiären Bedürfnisse und Entscheidungen achtet.
Laut Arés sind Methoden erforderlich, die es uns ermöglichen, zu erkennen und zu bestimmen, in welchen Kontexten das Familienoberhaupt eine Ermächtigung darstellt und in welchen es eine Überlastung für sie darstellt, betont er in seinem Werk „Familie und Armut in Kuba: Realitäten und Herausforderungen“.
Die meisten dieser Änderungen gelten nicht nur für den kubanischen Kontext. Quellen der Vereinten Nationen behaupten, dass die Familie heute durch eine Verkleinerung ihrer Größe, eine Zunahme einvernehmlicher Verbindungen und Trennungen gekennzeichnet ist; vielfältige Migrationsbewegungen und die Widersprüche, die sich aus kulturell und wirtschaftlich stärker befähigten Frauen in einem sehr sexistischen globalen Szenario ergeben.
„Die Welt verändert sich rasant. Auch Familien verändern sich und damit auch die Rolle, die Frauen und Mädchen darin spielen. Derzeit gibt es kein „normales“ Familienmodell. Tatsächlich hat es nie existiert“, heißt es in dem Bericht. Der Fortschritt der Frauen in der Welt 2019–2020herausgegeben von UN Women.
Strategien in Krisenzeiten
Verschiedene Forschungen bringen diese Veränderungen mit den Veränderungen in Zusammenhang, die seit der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts stattgefunden haben: der Integration von Frauen in den Arbeitsmarkt und ihrem Eintritt in den öffentlichen Raum, der Stärkung ihrer wirtschaftlichen Unabhängigkeit sowie dem Recht auf Scheidung und Selbstbestimmung wie viele Kinder man haben soll und wann.
Obwohl in den 1980er Jahren von einem Demokratisierungsprozess in den kubanischen Häusern die Rede war, veränderte der Beginn der Wirtschaftskrise der 1990er Jahre, auch „Sonderperiode“ genannt, dieses Bild.
Ramos war damals ein Teenager, aber sie erinnert sich noch gut an die Anstrengungen ihrer Eltern, um ihr tägliches Überleben zu sichern. „Meine Mutter war Gymnasiallehrerin und hat ihre Arbeit aufgegeben, damit sie zu Hause sein konnte, wenn das Wasser kam. Damals verstand ich es nicht gut; Nun ja“, erinnerte er sich.
Die Zunahme von Frauen an der Spitze von Familien kann eine Falle sein, da sie sich mit dem Phänomen der „Superfrau“ überschneiden könnte, die auf alle familiären Bedürfnisse und Entscheidungen achtet. Foto: SEMlac Cuba
A Forschung des Zentrums für Psychologische und Soziologische Studien (Cips) erkannte, dass es damals einen Rückschlag in der Rollenverteilung in Familien gab. Angesichts des Drucks des täglichen Überlebens gaben viele Frauen ihre Staatsjobs auf und kehrten in ihre Häuser zurück, um „die Nachhut“ zu gewährleisten, während Männer zurückkehrten, um aus dem öffentlichen Raum Kapital zu schlagen.
Heute, angesichts einer ähnlichen Krise, die auch von den harten Jahren der Covid-19-Pandemie durchzogen ist, scheint sich dieser Zyklus zu wiederholen.
Angestellt in einem Unternehmen im aufstrebenden Wirtschaftssektor, ist es für Ramos „keine Option, mit der Arbeit aufzuhören.“
„Mir gefällt, was ich tue, aber da die Preise immer höher werden und alles so kompliziert ist, ist es undenkbar, dieses Einkommen zu verlieren. Das Problem ist, dass ich jeden Tag sehr spät nach Hause komme und oft keine Zeit habe, herauszufinden, was in der Mädchenschule los ist, oder einen anderen Partner zu finden.“
Als Mutter von 16-jährigen Zwillingstöchtern und einem weiteren 11-jährigen Mädchen, die vor fast einem Jahrzehnt geschieden wurde, hat diese Berufstätige eine völlige Veränderung ihrer Familiengewohnheiten durchgemacht.
„Meine älteren Töchter sind Stipendiaten an der Lenin (einem Berufsinternat für exakte Naturwissenschaften) und sind an den Wochenenden kaum zu Hause, weil sie offensichtlich herumlaufen und den Kopf frei bekommen wollen. Die andere kommt von der Schule nach Hause und meine Mutter kümmert sich darum, dass sie ihre Hausaufgaben macht, isst, ein Bad nimmt … Als ich zurückkomme, ist sie bereits mit ihrem Handy in ihrem Zimmer oder schaut sich Serien an. Es ist nicht einfach, einen spontanen Raum zum Reden zu finden, und in diesem Alter kann man das auch nicht erzwingen“, gestand er.
Nach Ansicht von Ávila kommt es zu einer „Hyperbolisierung der wirtschaftlichen Funktion von Familien“. Tägliche Engpässe zwingen die Menschen dazu, „zu viele Stunden für die Suche nach Einkommen aufzuwenden, und daher verringert sich nicht nur die Zeit, die sie anderen Aufgaben widmen, sondern auch deren Qualität“, meint er.
„Oft bleiben wichtige Bereiche wie Bildung, Sozialisation, Schutz abhängiger Menschen oder Kommunikation aufgrund der Abnutzung, die diese anderen Anforderungen mit sich bringen, zurück“, erklärt er gegenüber SEMlac.
Familien jenseits der Grenzen
Wenn zudem Familien immer kleiner werden, „wird eine erfolgreiche Lösung zur Erfüllung der wirtschaftlichen Funktion der Familie komplexer und die anderen werden vernachlässigt“, stimmte die Psychologin Jany Bárcenas, ebenfalls von der Universität Havanna, zu.
Migration erscheint dann nicht nur als persönliches Lebensprojekt, sondern als Familienstrategie um der Krise zu begegnen.
Die kubanische Familie ist zunehmend transnational, da es mehr Menschen außerhalb des Landes und Gruppen gibt, die aus Menschen unterschiedlicher Nationalität bestehen. Foto: SEMlac Cuba
Viele Menschen „verlassen sich auf andere Familienmitglieder, die außerhalb des Staatsgebiets leben, und übertragen ihnen die Verantwortung, diese wirtschaftliche Funktion zu übernehmen; „Das erzeugt andere Konflikte“, erklärte das ebenfalls Mitglied der Migration Studies Group (Gemi) der Universität Havanna gegenüber SEMlac.
Für Yeneysi Cruz ist die Ausreise zu einer komplizierten Option geworden. Ihr Partner verließ sie 2017 und ließ sie mit ihrem Sohn allein, mit dem Plan, Platz für eine spätere Wiedervereinigung zu schaffen.
„Mitten in der Pandemie verliebte er sich in eine andere Frau und verließ mich. Er wollte das Kind von Anfang an mitnehmen, aber ich ließ es nicht zu. Als die Dinge immer komplizierter wurden, gab ich ihm schließlich die Erlaubnis, weil es keinen Sinn machte, ihn hier arbeiten zu lassen, wenn er mit seinem Vater besser zurechtkommen könnte“, sagte Cruz.
Seit ihr Sohn im Jahr 2022 gegangen ist, sucht sie nach einer Alternative zum Reisen und der Möglichkeit, wieder mit ihm zusammenzukommen. „Wenn ich es löse, dann werde ich sehen, was ich mit meiner Mutter mache, die hier nebenbei allein gelassen würde.“
Das behaupten Spezialisten wie Consuelo Martín, Psychologin am Zentrum für demografische Studien (Cedem) und Gemi Die kubanische Familie ist zunehmend transnationalaufgrund der Diversifizierung der Migrationsbevölkerung und der Zunahme derjenigen, die sich innerhalb oder außerhalb der Insel aus Menschen anderer Nationalitäten zusammensetzen.
Die Änderungen in der kubanischen Einwanderungspolitik vor einem Jahrzehnt haben dieses Panorama beeinflusst, indem sie es den Menschen ermöglichten, bis zu zwei Jahre im Ausland zu bleiben – oder länger, nachdem das Moratorium aufgrund der Covid-19-Pandemie noch in Kraft war – ohne ihren Aufenthaltsstatus in Kuba zu verlieren .
Dies ermöglichte die Auswanderung bei gleichzeitiger Aufrechterhaltung der Bindung zum Herkunftsland, wie im Artikel erläutert. „Die mehrfachen Rückkehrer: Psychosoziale Studie zur Rückkehrmigration nach Kuba“ Martín und Bárcenas, zusammen mit den Psychologen Isachy Peña Pino und Melissa Robaina Figueroa.
Das Problem ist nicht unerheblich, wenn man bedenkt, dass bis Mai 2023 etwa 38 Prozent der kubanischen Familien eines oder mehrere ihrer wichtigsten Mitglieder außerhalb Kubas lebten, so Laura Pujol, stellvertretende Generaldirektorin für konsularische Angelegenheiten und Aufmerksamkeit für das Leben der Kubaner Im Ausland, vom kubanischen Außenministerium bis zu den digitalen Medien über Kuba.
Angesichts dieses Szenarios sei es dringend erforderlich, die Veränderungen zu verstehen und eine flexiblere Behandlung für Familien in all ihrer Vielfalt zu erreichen, betonte Arés. Ávila stimmt zu und empfiehlt insbesondere, „Räume der Ungleichheit zu erkennen, um die Lücken zu schließen.“
