die Melancholie der Stadt

Als Kind besuchte Antonio Fernández Alba die Schule von Atilano Coco, dem anglikanischen Pfarrer, der mit Miguel de Unamuno befreundet war und der eines Nachts im Dezember 1936 in den Hügeln von Salamanca erschossen wurde. Die tragische Erinnerung an den Meister und damit das verschwommene Bild von Unamuno – bei dem Fernández Albas Vater, ein wohlhabender örtlicher Bauunternehmer, verkehrte – bildeten das Substrat der Erinnerung des Architekten, jenen unbewussten Teil, der sein ganzes Leben lang durchscheint und dass Fernández Alba damit bereichert hat Bilder, teils real, teils durch seine Nostalgie konstruiert: die Ruhe eines geschäftigen Zuhauses; die goldene Pracht des Renaissance-Salamancas; der Geruch der Ernte von den kastilischen Feldern; oder schließlich der Schatten von Tormes en la Flecha, dem Anwesen, in das sich Bruder Luis de León zurückzog und das Fernández Alba in seinem Alter mit Hingabe und Trauer beschwor.

Es ist schwer zu sagen, ob eine Reihe von Erinnerungen ein Leben erhalten können, da ein großer Teil der Erinnerungen im Nachhinein erstellt wurde und einige posthume Illuminationen aufweisen, aber im Fall von Fernández Alba besteht kein Zweifel daran, dass die in ihm geschätzten Bilder Kindheit helfen, seinen Werdegang besser zu verstehen. Wenn die Erinnerung an die Heimat ihn an seine Reise ins halb zerstörte Madrid im Jahr 1947 erinnert, um bei einem Freund seines Vaters, dem Architekten José Luis Fernández del Amo, Architektur zu studieren, dann ist die Erinnerung an Salamanca und seine Landschaft Erklären Sie die ersten Projekte von Fernández Alba in dieser Stadt, vielleicht die besten seiner Arbeit, während der Ruhestand von Fray Luis von der Leidenschaft spricht, die der Architekt schon immer für die Poesie empfand, in der er eine Waffe sah, die mächtiger war als die Architektur, der Disziplin, der er sich dennoch widmete sich selbst mit Leidenschaft und Nüchternheit.

Fernández Albas ist kein Stilistische Architektur. Es ist nicht in den erkennbaren und vorgefertigten Formen einer Marke zusammengefasst, sondern es entfaltet sich, entwickelt sich und verändert sich je nach den unterschiedlichen Kontexten und den intellektuellen Veränderungen und Vorlieben seines Autors. Es ist nicht die Architektur des Igels, die alles von Anfang an weiß, sondern das des Fuchses, der weiter lernt und keine Angst vor Veränderungen hat. In diesem Spiel der Veränderungen gibt es einen ersten Fernández Alba, jung und energisch, der in den sanften Formen des Organizismus und in seinem Streben nach Annäherung an das Leben ein Gegenmittel gegen die mechanistische Kälte (den „Katalogrationalismus“, wie er es nannte) sucht. . ), die Mitte des 20. Jahrhunderts die Architektur einfror. Obwohl der Organismus von Fernández Alba bescheiden und prekär war, wie es Spanien damals war, hat er uns eine Handvoll Gebäude hinterlassen, die die Zeit weiterhin als Meisterwerke bestätigen wird: das Rollo-Kloster in Salamanca, in dem die Hygiene von Le Corbusier und die Plastizität zusammenkommen Aalto und Utzon und Lokalgeschichte aus Sandstein, Ziegeldächern und vergitterten Fensternaber auch die Schule Nuestra Señora de Santa María in Madrid oder die Montfort-Schule in Loeches, Orte, an denen die pädagogische Erneuerung sich mit dem menschlichen Maßstab, traditionellen Materialien und der Landschaft zu verbinden weiß.

Nach dem Biologen gibt es Fernández Alba, der 1967 Louis Kahn kennenlernte und von ihm fasziniert war moderne und gleichzeitig monumentale Rhetorik Der vom amerikanischen Architekten entworfene Bau errichtete eine bemerkenswerte Sammlung öffentlicher Gebäude in Spanien, das des Übergangs Ich brauchte neue Embleme. Unter ihnen ist die Valladolid School of Architecture, die dem stumpfen Funktionalismus entkommt und sich in einer überwältigenden Geometrie durchsetzt, mit der Fernández Alba seine lange Liste von Universitätsgebäuden beginnt. Und es gibt auch das Datenzentrum des Geographischen Instituts von Madrid, dessen Fassade so groß ist wie ein Tempel, aber riesig wie eine Fabrik, oder später die Leichenhalle M-30 in Madrid, deren zeitlose und ruhige Geometrie die Autobahn herausfordert und Würde auferlegt über die immer schwierige Atmosphäre des Todes.

Neben dem Organisten des späten Francoismus und dem Bürger des Übergangs gibt es schließlich Fernández Alba, der sich für Geschichte interessierte und der, geprägt von seiner Gelehrsamkeit als flüchtiger Direktor des Instituts für Konservierung und Restaurierung, einen guten Teil widmete vom letzten Abschnitt seiner Karriere bis auf dem bauen, was gebaut wurdeein Engagement, das zu herausragenden Eingriffen sowohl in Denkmälern seiner Heimat Salamanca – der Real Clerecía – als auch in einigen der besten Gebäude des optimistischen und zurückhaltenden Madrids der Aufklärung führen würde, mit dem sich Fernández Alba so sehr identifizierte: aus dem Astronomischen Observatorium zum Gewächshaus des Botanischen Gartens oder zum ehemaligen San Carlos Hospital, heute das Reina Sofía Museum.

Die Karriere von Fernández Alba, der alle Auszeichnungen erhielt, die ein Architekt erhalten kann, und Teil zweier königlicher Akademien war, ist produktiv und seiner Zeit verpflichtet und lässt uns das vergessen Was den Salamanca-Meister interessierte, war nicht so sehr die Pracht des Stils, sondern der kulturelle Kern und der bürgerliche Sinn der Architektur.. Für Fernández Alba bedeutete Architektur die Strenge des Materials, aber auch das Gefühl, in Formen zum Ausdruck zu kommen, und die Fähigkeit, die Realität mit kritischem Blick zu sehen und Dinge zum Besseren zu träumen. Der Lehrer war überzeugt, dass Architektur sowohl Schutzräume als auch Symbole schafft., geht über die Auflösung vergänglicher Funktionen oder die Bestätigung von Immobilienspekulationen hinaus und ist letztendlich eine gemeinsame Kunst für alle, da sie die Stadt aufbaut. Aus diesem Grund war er auch davon überzeugt, dass die einzige Möglichkeit, den breiten und relevanten kulturellen Status der Architektur aufrechtzuerhalten, darin bestand, dass Architekten nicht auf den Status humanistischer Techniker verzichteten, den sie einst hatten oder gehabt haben sollen.

Dass er natürlich ein Humanist war, zeigt sich schon in seinen frühen Jahren Leidenschaft für die anspruchsvollste Literatur, die von Mystikern wie dem Heiligen Johannes vom Kreuz und romantischen Dichtern wie Hölderlin oder Novalis, der bis zum Ende weiterlas. Und es zeigt sich auch in seinem geradezu obsessiven Interesse an Kunst und Philosophie. Wenn die Kunst – die er als einziger Architekt der El Paso-Gruppe von innen heraus lebte – für Fernández Alba eine Flucht aus der selbstbewussten Architektur in das vermeintliche Reich der Freiheit darstellte, wurde die Philosophie zum Kanal einer unerschöpflichen Neugier, die sie jedoch nicht konnte oder tat Ich möchte nicht systematisch vorgehen, weil es ihren Anliegen ausgeliefert war. Nicht weniger reich aus diesem Grund: Es war die anspruchsvolle Neugier, mit der er sich selbst ernährte, ebenso wie er seine vielen Schüler an der Madrider Architekturschule unterstützte, deren Pädagogik er von Grund auf erneuerte, um sie zu modernisieren und zu bereichern.

Das Gesicht, das die Zeit der Architektur gegeben hat, war für Fernández Alba schließlich nicht mehr wiederzuerkennen. Er war empört über die abergläubische Verehrung von „Stararchitekten“, die kulturelle Anomie der Städte und die Auflösung des Humanismus; Ich habe das alles fast wie ein persönliches Versagen empfunden. Er gab jedoch nicht auf, gegen den Strom zu schwimmen, obwohl er sich dafür entschied, dies ruhig, mit Hellsichtigkeit und auf zwei Arten zu tun: Texte zu schreiben, von denen er wusste, dass nur wenige sie lesen würden, und Er verliert sich in einem nostalgischen Rückzugsort und sucht, wie der Dichter, die Gesellschaft weniger Freunde und noch weniger, dafür aber gelehrterer Bücher zusammen. Am Ende seines langen Lebens fühlte sich Antonio Fernández Alba, einer der einflussreichsten Architekten seiner Zeit, weniger als Architekt, sondern lediglich als Leser, und diese bescheidene, aber klare Aussage verdeutlicht seine intellektuelle und menschliche Größe.