Andrés Barba Muñiz ist ein spanischer Schriftsteller, Essayist, Übersetzer, Drehbuchautor und Fotograf. Foto: Verbreitung
Vom ersten Satz an ist der Erzähler von Leuchtende Republik kündigt die Tatsache an, um die sich der Rest des Buches dreht: Zweiunddreißig Kinder verloren ihr Leben in San Cristóbal, einer erfundenen tropischen Stadt, die wir dank der Überzeugung des Erzählers für real halten werden. Die gesamte Geschichte ist als geschrieben Journalistische Chronik die Zeugnisse, Eindrücke, Klatsch und Daten sammelt. Da das Ergebnis zu Beginn bekannt gegeben wird, wird es interessant sein zu erfahren, warum diese Tragödie passiert ist. Wie können so viele Kinder von einem Moment auf den anderen sterben?
Andrés Barba konstruiert eine Geschichte, in der wir die Unschuld von Kindern in Frage stellen, die Animalität der Menschen und die Moral einer Gesellschaft in der Krise. All dies sind Themen, die sehr relevant sind, denn wir leben in einer Gesellschaft mit Kindern, die Waffen in Schulen bringen oder sich an Auftragsmorden beteiligen, in Kriegen, die Bombenanschläge auf Zivilisten rechtfertigen, oder in einer Journalisten, die glauben, dass der Tod und die Folter von Unschuldigen in den Händen liegen Die Streitkräfte sind nicht. Sie sind mehr als der untadelige Wille eines Landes.
Der Erzähler erzählt von den Ereignissen seit seiner Ankunft San Cristóbal, vor 22 Jahren, zusammen mit Maia, seiner Frau, einer hier geborenen Geigenlehrerin, die in Begleitung ihrer Tochter reist. Grund für seine Versetzung ist eine Beförderung im Sozialministerium mit dem Ziel, ein Integrationsprogramm für indigene Gemeinschaften durchzuführen. Was als nächstes passiert, ist sehr seltsam. In der Stadt tauchen eine Reihe von Kindern ohne erkennbare Herkunft auf. Aber sie sind nicht nur deshalb ein Problem, weil sie keine Familie haben, sondern auch, weil sie eine Rebellion gegen die soziale und moralische Ordnung darstellen, die in San Cristóbal herrscht. Sie sind Wilde: Sie übernehmen Supermärkte, begehen Verbrechen und, was das Schlimmste ist, sie „verführen“ andere „zivilisierte“ Kinder, sich ihnen anzuschließen.
Das Thema ist nichts anderes als das von Zivilisation und Barbarei. Der Barbarei Es repräsentiert den Menschen, der sich mehr von seiner Tierhaftigkeit leiten lässt als von der moralischen und rationalen Ordnung, die jede Zivilisation erfordert. Kinder mit unschuldig amoralischen Impulsen stellen eine Art Verbindungsstück in dieser klassischen Dichotomie der Literatur dar. Das heißt, sie sind Wesen, die dazu neigen, impulsiv zu handeln, Regeln abzulehnen und Gräueltaten zu begehen. Wir sehen es deutlich in Fällen wie den monströsen Kindern von Mariana Enriquez oder Silvina Ocampo. Aber in diesem Fall befinden sich Barbas Kinder außerhalb jeglicher Zivilisation. Vielmehr brechen sie dort ein, um ihre Wege durchzusetzen. Sie haben ihre eigene Sprache und leben in einer Untergrundwelt, die mit der San Cristobal-Zivilisation koexistiert. In diesem Sinne symbolisieren sie einen Widerstand gegen die vorherrschende Gesellschaftsordnung. Natürlich ist die Gesellschaft auf so etwas nicht vorbereitet (vor allem, wenn es sich um eine wirklich wunderbare Kindheitsplage handelt, für die es keine Erklärung gibt).
repressive Zivilisation
Kinder aus zivilisierten Familien beginnen, in den Bräuchen ihrer wilden Zeitgenossen ein besseres Leben zu erkennen und schließen sich ihnen an. Weil? Nun, aus dem gleichen Grund, aus dem in der wunderbaren Geschichte Yzur von Leopoldo Lugones ein Affe sich weigert, sprechen zu lernen: Was wir für Werte und Werkzeuge halten, Moral und Vernunft tun nichts anderes, als unsere Impulse zu unterdrücken und uns in einem Gefängnis einzusperren System, in dem unsere Tierlichkeit kastriert wird. Daher fühlen sich Barbas zivilisierte Kinder mehr zu Wilden als zur Zivilisation hingezogen.
Ist das nicht auch ein Problem in unserer Gesellschaft? Das Übermaß an Moral oder Intoleranz hat dazu geführt, dass wir eine äußerst repressive, verurteilende und zugleich widersprüchliche Zivilisation sind.
Derrida verdeutlichte das Problem, das Tier als das Andere zu positionieren, als etwas, das dem Menschen fremd ist. Wir erkennen unsere Ähnlichkeiten mit Tieren nicht, weil sie von einem Übermaß an Vernunft und/oder Moral getrübt sind.
Dies führt dazu, dass wir die für unsere Spezies typischen Impulse nicht mehr sehen und nicht in der Lage sind, ihnen zu begegnen, wenn sie aufblühen. Das ist der Fall bei Luminous Republic. Wenn das Zivilisation Sie wird von einer Reihe krimineller Kinder bedroht, was mit ihren Erwartungen an ein Kleinkind und ihrer „Unschuld“ bricht, sie werden in Monster verwandelt und als solche hingerichtet. Gibt es nicht Ähnlichkeiten zwischen diesen Vorstellungen und den Problemen, die wir in Schulen sehen, wenn Minderjährige mit Waffen auftauchen und ihre Klassenkameraden und Lehrer bedrohen oder verletzen? Das sind Fragen, die der Roman aufwirft, mit dem Andrés Barba 2017 den Herralde-Preis gewann.
Der Schrecken der Luminous Republic entsteht, wenn, wie Freud sagen würde, „das ans Licht kommt, was verborgen bleiben sollte“. Diese Krise der Moral und diese Kastration des tierischen Impulses im Menschen entsteht mit der Kraft, die ihm die Unterdrückung verleiht, und das Ergebnis ist blutrünstig. Die Kinder von Andrés Barba sind bedrohlich und unheimlich, weil sie das Böse darstellen, das unter uns lebt, in der Dunkelheit unserer Häuser, zwischen den Werten unserer Familien und zwischen den Normen und moralischen Urteilen, die unsere Gesellschaft verteidigt. Eine Lektüre, die für Zeiten wie unsere sehr relevant ist.
