„Der wirklich bedeutsame Teil der Emiliano-Rolle, der kulturellen Prägung und der historischen Persönlichkeit des Cogolla-Klosters liegt – so Professor Claudio García Turza – vor allem in der Höhe, Komplexität und dem humanistischen Reichtum der zahlreichen Übersetzungen, Interpretationen und Glossen.“ dass „sie das Engagement ihrer Mönche auf das Mittelalter konzentrierten.“ Für diesen Forscher, der sich seit mehr als fünfzig Jahren dem Studium der ältesten spanischen Texte widmet, „stellt San Millán de la Cogolla daher das vollständigste mittelalterliche Modell echter Philologie dar, das die Zusammenarbeit mehrerer und heterogener Menschen erfordert.“ Kenntnisse und Disziplinen, um ein vollständiges Verständnis der untersuchten Texte zu erreichen.
Er spricht von einer „professionellen Philologie“ vor dem Ende des ersten Jahrtausends, „eine, die zur Erfüllung dieses Zwecks neben der Sammlung und dem Studium der humanistischen und spirituellen Werke der Zeit auch die Entwicklung thematischer und ideologischer, alphabetischer“ erforderte , zweisprachige, dreisprachige Glossare.“ und die Erstellung und Vervielfältigung enzyklopädischer Wörterbücher. Das heißt, Bücher sammeln, studieren und vervielfältigen.
Im 10. und 11. Jahrhundert wurden an Cogollas Schreibtisch einige der reichhaltigsten Enzyklopädien geschrieben, die wir im frühen mittelalterlichen hispanischen und europäischen Zeitalter kennen; Hier entwickelte sich zu dieser Zeit ununterbrochen ein bemerkenswertes berufliches Engagement für die Pflege einer bahnbrechenden Philologie in Hispanien, dessen Früchte sich im gesamten christlichen Abendland verbreiteten.
Und genau diese philologische Berufung, diese Berufung zum Lehren und Vermitteln von Wissen, diese Hingabe an die Textklärung „sind in San Millán, auch in herausragender Weise im Vergleich zu den anderen romanischen Sprachen, die ersten offensichtlichen grafischen Manifestationen der Sprache Spanisch.“ “.
In San Millán de la Cogolla wurde das geschaffen, was die Grundlagen der spanischen Schrift darstellt, nämlich die neue Art, die gesprochene Sprache auf Spanisch zu schreiben. Streng genommen ist das Emilianerkloster der Ursprungsort der spanischen Schrift.
„Wenn wir heute so schreiben, wie wir schreiben – sagt García Turza – und dabei eine Technik anwenden, die zur phonografischen Perfektion tendiert, ist das sicherlich zu einem großen Teil der Entscheidung und dem Engagement der Cogolla-Glossatoren zu verdanken, die Klänge der gesprochenen Sprache wiederzugeben.“ . durch jeweils spezifische Schreibweisen. In gewisser Weise wurde die spanische Schrift auf dem Emiliano-Schreibtisch gegründet. Die emilianischen Glossatoren werden somit zu den Hauptursachen dafür, dass unsere spanische Schrift der idealen Rechtschreibung näher kommt als in anderen Sprachen, in der jedes Phonem einem und nur einem Buchstaben entspricht.
Das beste Beispiel für diese neue Art, die gesprochene Sprache im „spanischen Stil“ zu schreiben, das beste Beispiel, um in die Kenntnisse der hispanischen Iberoromanik einzutauchen, ist zweifellos der sogenannte „Emilianense Gloss 89“ aus dem Emilianense Codex 60. Derjenige, der von den renommiertesten Fachleuten als „der erste in Paladin Roman verfasste Text“ angesehen wird.
Mit den Worten eines von ihnen, Manuel Díaz y Díaz: „Hispaniker sollten ihre Wertschätzung auf den ersten in Paladin Roman verfassten Text richten, denn dort ist die Sprache bereits angesiedelt, die mit ihren Höhen und Tiefen und Wachstumskrisen zu einem geworden ist.“ universelle Sprache.
Im Vergleich zu anderen schriftlichen Überresten aus anderen Quellen sprechen wir hier von „Text“ im engeren Sinne des Wortes. «Text, in dem Lexikon, Grammatik und Sprachlaute der damaligen Zeit niedergeschrieben sind. Der Text ist also eine Aussage oder eine Reihe mündlicher oder schriftlicher Aussagen, bei der alle seine Bedeutungssequenzen zusammenhängend oder miteinander in Beziehung stehen, so dass sie eine kohärente Botschaft übermitteln, das heißt eine Botschaft, die eine einheitliche Bedeutung erhält. „Wir sind, kurz gesagt, nicht mehr und nicht weniger als vor dem ersten iberoromanischen Text, der wirklich so ist und auf allen sprachlichen Ebenen im spanischen Stil verfasst ist“, wie Claudio García Turza schlussfolgert.
Die wertvollste Glosse des Kodex, übersetzt ins aktuelle Spanisch und handgeschrieben von Susana Sainz im Stil der Originalschrift.
So entstanden am Schreibtisch von San Millán de la Cogolla die ersten klaren grafischen Manifestationen der spanischen Sprache, aber im 10. und 11. Jahrhundert wurden auch die umfangreichsten Enzyklopädien geschrieben, die wir im hispanischen und frühmittelalterlichen europäischen Bereich kennen Dort entstand viel später mit Gonzalo de Berceo, dem ersten Dichter mit einem bekannten Namen, eine der kultiviertesten literarischen Produktionen des gesamten Mittelalters, die auf der Halbinsel das Aufblühen einer ästhetisch anspruchsvollen und völlig neuen Literatur förderte.
Daher ist San Millán für die Kenntnis der Ursprünge der spanischen Sprache und Literatur von Bedeutung. Und daher auch seine Bedeutung als Erbe und Identität für ein Land, das nicht nur die Wiege einer universellen Sprache ist oder nicht, sondern einfach danach strebt, ein solches Symbol zu verdienen und es vielleicht wiederzugewinnen. Ein einfacher Kodex für den Menschen und eine Glosse für die Menschheit. Zwölf Zeilen, um mit dem Sprechen zu beginnen.
