„Essays über die Freiheit. „200 Jahre seit der Abschaffung der Sklaverei afroamerikanischer Abstammung in Chile“ lautet der Titel des Textes, der eine Reihe von sieben Artikeln verschiedener Autoren zusammenfasst.
Am 24. Juli letzten Jahres sind die ersten zwei Jahrhunderte vergangen, seit in Chile offiziell das Ende der Sklaverei verordnet wurde. Die Aktivitäten, die zur Hervorhebung dieses Datums organisiert wurden, waren nicht zahlreich oder sehr wichtig; Eine einfache Suche nach dem Thema im Internet zeigt dies.
Allerdings wurde das Buch, das ich kommentiere, mit Unterstützung der Alberto Hurtado-Universität durch UAH Ediciones in ihrer Geschichtssammlung im März dieses Jahres veröffentlicht. Die Initiative zu seiner Veröffentlichung entsprach dem „Afro-Coquimbo-Projekt: Die Geschichte nach dem Vergessen“.
Der Ende 2022 getätigte Aufruf wurde zum Beweis dafür, dass es sich um ein relevantes Thema handelt, nicht nur für einen Teil der Akademie, sondern über die Hörsäle der Universität hinaus. Die vier Mitglieder des Projekts, die als Herausgeber fungierten, sind Montserrat Arre; Luis Madrid, Andrea Sanzana und Rafael González.
In der Präsentation des Buches – als Prolog – behaupten Sanzana und González, dass „in den letzten Jahren ein wachsendes Interesse an der Erforschung der Präsenz afroamerikanischer Abstammung in Chile entstanden ist.“ „Dieses Interesse hat zahlreiche Forscher dazu motiviert, dieses lange vergessene und vernachlässigte Gedächtnis zu untersuchen.“
Die afro-chilenische Präsenz wurde seit den Jahren des Alten Heimatlandes, als die ersten Schritte zur offiziellen Abschaffung der Sklaverei in Chile unternommen wurden, ignoriert, unbekannt oder unsichtbar gemacht. Die geringe zahlenmäßige Bedeutung der Sklaven im Land, das geringe Gewicht in der damaligen Volkswirtschaft oder absurde Faktoren wie das kalte Klima waren einige der Argumente, die zu verschiedenen Zeiten und von verschiedenen Sprechern vorgebracht wurden, um uns davon zu überzeugen, dass es keine gab Afro-Nachkommen in Chile.
Um zwei mehr oder weniger neue Knöpfe zu zeigen: „Dank der Besonderheiten des chilenischen Klimas hat sich die schwarze Rasse nicht entwickelt“, erklärte General Augusto Pinochet, der Anführer des Militärputsches von 1973. Und Ricardo Lagos, sein entschiedener Gegner Er widersprach ihm in diesem Punkt nicht: „In Chile gibt es keine Schwarzen, weil sie an Kälte gestorben sind“, sagte Präsident Lagos im Jahr 2000.
Obwohl die meisten der neun Autoren dieser Veröffentlichung über eine Ausbildung als Historiker verfügen und einen Postgraduiertenabschluss in diesem Fach haben, nähern sie sich ihren Texten aus verschiedenen Perspektiven oder Herangehensweisen: Gefühle und Emotionen; die rechtlichen Aspekte; das wirtschaftliche; die Formen des Kampfes für das Ende der Sklaverei usw.
„Dieses Buch stellt einen wertvollen Beitrag dar, nicht nur aufgrund des Inhalts jedes einzelnen Aufsatzes, sondern auch, weil uns bei der gemeinsamen Analyse verschiedene Perspektiven zur Auseinandersetzung mit diesem Thema präsentiert werden“, und zwar so, dass es uns zum „Hinterfragen“ einlädt traditionelle Interpretationen.“ über diese Prozesse von fast 300 Jahren Sklaverei und die Kämpfe für ihre Abschaffung, argumentieren die Moderatoren Sanzana und González.
Dieses literarische Werk könnte im Hinblick auf die Qualität ihrer beruflichen Arbeit eine Pflichtlektüre für alle Geschichtslehrer sein, insbesondere für diejenigen, die sich der Vermittlung der Geschichte Chiles widmen. Es ist auch eine Leseempfehlung für Studierende der 11 chilenischen Universitäten, die Geschichts- und Geographiepädagogik lehren.
In den letzten Wochen waren wir Zeugen und Teilnehmer der XX. Nationalen Volkszählung und der IX. Wohnungszählung 2024, die vom National Institute of Statistics (INE) durchgeführt wurden und am 2. Juni endeten. Diese Volkszählung beinhaltet eine Frage (Nummer 29), die es Menschen ermöglicht, sich selbst als Afro-Abstammung zu identifizieren. Nach Ansicht der Aktivisten spiegelt dies den Fortschritt hin zu einer stärkeren Inklusion und Anerkennung der Gemeinschaft wider, die heute als chilenisches Stammesvolk mit afro-amerikanischen Wurzeln bekannt ist und seit 2019 gesetzlich anerkannt ist.
Die Ergebnisse der Volkszählung – die einige Monate dauern wird – werden es uns wahrscheinlich ermöglichen, die Bedeutung der Präsenz afroamerikanischer Abstammung in unserem Land quantitativ zu messen. Die Qualität dieser Präsenz in unserer Kultur und Identität zu kennen und anzuerkennen, sind Aspekte, die noch mehr Zeit in Anspruch nehmen werden.
