Am Samstag, dem 11. Mai 1974, wurde Priester Carlos Mugica erschossen. Er war Gründungsmitglied der Bewegung der Dritte-Welt-Priester, einer Referenz für Dorfpriester, und identifizierte sich offen mit dem Peronismus. Mugica ist der erste Ordensmann, der inmitten der politischen Gewalt, die Argentinien in den 70er Jahren kennzeichnete, ermordet wurde. Seit seinem Tod sind 50 Jahre vergangen.}
In der Stadt Retiro war Carlos Mugica nicht allein. An seiner Seite stand als treuer und unverzichtbarer Begleiter der Jesuit José María Meisegeier, der auch nach dem Verbrechen weiterhin die Leitung der von ihm gegründeten Pfarrei Cristo Obrero innehatte.
Da dieser deutsche Nachname schwer auszusprechen ist, vielleicht schon vor seiner Ankunft in der Stadt und bis zu seinem Lebensende (er starb im Dezember 2011), nannten ihn Einheimische und Fremde lieber einfach „Vater Pichi“, ein Spitzname, der seinen Ursprung hat verloren. .
Es ist keine Übertreibung zu sagen, dass Pater Pichi sich sehr früh dessen bewusst wurde, was sie beide erlebten; Man könnte sich sogar vorstellen, dass er die Konsequenzen vermutete, die der doppelte Ausdruck, den sie der Option für die Armen gaben, die sie mit Mugica getroffen hatten, nach sich ziehen würde: Es war für sie nicht nur eine Art, ihr Priestertum zu leben, denn Gleichzeitig implizierte er eine starke Militanz im Peronismus.
Roberto Baschetti, der Meisegeier Mitte der 1960er Jahre, mitten in seiner Jugend, kennenlernte, als er sein Schüler am Colegio del Salvador war, konnte sich auf seiner Website an die Worte erinnern, mit denen „Pichi“ seine Militanz im Villero rechtfertigte Peronistische Bewegung: „Wir erkannten, dass die Volkskraft durch den Peronismus ging. Vor allem der Peronismus, den man ab 1968 und 1970 erlebte und der im Hinblick auf die Rettung und das Wiederaufleben populärer Gruppen und Kräfte eine sehr starke Gestalt annahm.“
Die Arbeit des Zeugen
Die „Singstimme“ dieses Duos war Mugica; und Pichi, ein „privilegierter Zeuge“ mit der nötigen Kapazität und Hingabe, um der Situation gewachsen zu sein. Anschließend widmete der Jesuit einen Teil seiner Zeit dem Sammeln aller Materialien, die sowohl Mugicas Predigt als auch ihre Auswirkungen beschreiben konnten, und verfasste sogar eine Chronologie von Mugicas Aktivitäten.
So entstand ein riesiges und reichhaltiges Archiv, in dem Originaldokumente, Manuskripte, Broschüren, Flyer, Plakate, Fotos, Videos, Zeitungsartikel, Zeitschriften und Bücher nebeneinander existieren, das Jahre später durch die Großzügigkeit von Mugicas Familie, die Pichi verstand, gestärkt wurde war die richtige Person, um alle Papiere Mugicas zu erhalten: die Notizbücher und die losen Seiten, auf denen er seine Ideen niederschrieb, seinen Lebenslauf, sein Messbuch und seine Korrespondenz, zu der sogar der Polizeibericht und die Sterbeurkunde hinzugefügt wurden.
Anhand dieser dokumentarischen Annexion können wir sehen, dass Mugica selbst sich um die Bewahrung und Organisation seiner Papiere bemühte. Wenn ein Schriftsteller oder Künstler aus einer anderen Disziplin dies tut, sagen wir normalerweise, dass er es in Erwartung des zukünftigen Akademikers getan hat, der sein Werk untersuchen würde. Analog dazu lohnt es sich, hier über einen Priester nachzudenken … oder, um fair zu sein, zwei.
Als wäre er ein erfahrener Archivar, organisierte Meisegeier die gesamte gesammelte Dokumentation in einem sorgfältigen und methodischen Inventar. Wir sprechen von 242 Büchern und 33 Kartons mit Dokumenten in einwandfreiem Zustand.
Sorgerecht für Córdoba
Dieses unschätzbar wertvolle Kulturerbe befindet sich in Córdoba und steht jedem zur Verfügung, der es konsultieren möchte, und zwar durch eine 2007 von der argentinischen Provinz der Gesellschaft Jesu mit der Katholischen Universität von Córdoba unterzeichnete Sorgerechtsvereinbarung unter offensichtlicher Beteiligung desjenigen, der sein Eigentümer war. Gehen Sie einfach zum Campus, betreten Sie die Jean Sonet SJ-Bibliothek und fordern Sie Zugang zur José M. Pichi Meisegeier SJ-Sammlung – Carlos Francisco Mugica-Archiv an.
Das Material wurde nach dem ursprünglichen Schema von Pater Pichi katalogisiert. Der Inhalt der Sammlung kann auf der Website der Bibliothek eingesehen werden, wo auch entsprechende bibliografische Informationen verfügbar sind. Die Digitalisierung des Materials war von Anfang an geplant, aber es handelt sich um eine mühsame und kostspielige Aufgabe, für die es in all den Jahren seit dem Eintreffen der Dokumentation in Córdoba nicht möglich war, das erforderliche Budget aufzubringen.
Es muss klargestellt werden, dass das Material nur zur Einsichtnahme im Lesesaal zur Verfügung steht. Es darf nicht mit nach Hause genommen werden und das Fotokopieren ist nicht gestattet. Angesichts der Möglichkeiten, die uns aktuelle Mobiltelefone bieten, ist es jedoch erlaubt, das eingesehene Dokument zu fotografieren.
Diese Grundregel wird, wie Sie sich vorstellen können, verletzt, wenn der Forscher berichtet, dass er weit entfernt wohnt und es ihm unmöglich ist, in unsere Stadt zu reisen. In der Bibliothek gibt es beispielsweise Fälle von deutschen und japanischen Wissenschaftlern, die per E-Mail die Möglichkeit beantragt haben, bestimmte Dokumente digitalisiert zu erhalten, die sie für ihre jeweilige Forschung benötigten. Und gleichzeitig gibt es den Fall eines italienischen Forschers, der nach einem ersten Kontakt mit der Bitte um eine bestimmte Digitalisierung lieber reiste und in der Bibliothek mit den Originalen arbeitete.
