Der französische Kaiser Napoleon Bonaparte ist eine Figur, die in der Weltgeschichte einen herausragenden Platz einnimmt. Es ist nicht die Absicht dieses Kapitels der Reihe zur Theologie der Geschichte, seine Biographie zu kommentieren, sondern vielmehr einige außergewöhnliche Ereignisse hervorzuheben, die sich Ende des 18. Jahrhunderts in Rom, damals noch Hauptstadt des Kirchenstaates, ereigneten. die weltliche Macht der Päpste. Wir befinden uns im Europa von 1796, wo die 1789 entfesselte Französische Revolution mit der Bourbonenmonarchie, der in Frankreich regierenden multisäkularen Dynastie, endete und Napoleon, bereits damals ein junger General von anerkanntem Prestige, in den Kampf gegen die Österreicher und Italiener geschickt wurde und vor allem alles, um der „Infame“ („L’Infamme“), wie Voltaire die katholische Kirche nennen wird, ein Ende zu setzen.
Mit der für die Revolutionäre typischen rationalistischen Vision und radikaler Verschlossenheit gegenüber dem Übernatürlichen hatte das Pariser Direktorium Napoleon mit der Aufgabe betraut, seine alten Staaten zu übernehmen und den Papst aus Rom zu vertreiben. Die Invasion hatte ihr Ziel schnell erreicht und der Vertrag von Tolentino von 1797 und der Waffenstillstand von Bologna von 1796 hatten die Beschlagnahmung unzähliger wertvoller Objekte der Stadt ermöglicht, die sich in ihren wunderschönen Basiliken und Kirchen befanden.
Die Hauptstadt Ancona, ein adriatischer Hafen im Nordosten der Halbinsel, erwartete mit Furcht den angekündigten Einmarsch der französischen Truppen, dem die Plünderungen und Säuberungen vorausgingen, die mit ihren Siegen einhergingen. Am 25. Juni 1796 hatten sich viele seiner Bewohner vor einem etwa 50 cm großen Gemälde versammelt. auf der Seite, die die Jungfrau als „Königin aller Heiligen“ darstellte, in der Kathedrale ausgestellt und von den Gläubigen hoch verehrt. Sie beteten gerade den Rosenkranz und baten um Schutz vor dem Eindringling, als einer der Anwesenden Aufmerksamkeit erregte, indem er sie darauf aufmerksam machte, dass die Madonna ihre halbgeöffneten Augen öffnete und ihre Augenlider von oben nach unten und ihre Pupillen von rechts nach links bewegte.
Es war eine symbolische Art und Weise, die von den gläubigen Gläubigen geschätzt wurde, ihre Gebete zu sammeln, um sie in den Himmel zu erheben, und alle blickten ausnahmslos von einem Ende zum anderen auf die Anwesenden. Gleichzeitig schien die Haut seines Gesichts zum Leben zu erwachen und ihre Farbe zu ändern. Der Eindruck, den der anwesende Kanoniker zunächst hervorrief und unterdrückte, indem er darauf drängte, nicht in falsche Eindrücke zu verfallen, überwog schließlich angesichts der Beweise und der Kraft der Tatsachen. Die Nachricht verbreitete sich wie ein Lauffeuer in der Stadt, und schließlich kamen viele Menschen, um den Wahrheitsgehalt der Aussagen zu überprüfen.
Die neuen Behörden betrachteten das Geschehen als eine Erfindung des Klerus, um den Geist der Gläubigen gegen die Eindringlinge aufzustacheln, und ordneten die Entfernung und das Verstecken des Gemäldes an. Wenige Tage später, am 9. Juli 1796, traten in Rom ähnliche Phänomene bei heiligen Bildern, Gemälden und Skulpturen auf, die an verschiedenen Orten der Hauptstadt zu sehen waren, und versammelten sich vor ihnen. Immer mehr Bürger kamen, um sie zu betrachten, und waren begeistert, als sie sie betrachteten dachte darüber nach, was vor seinen Augen geschah. Es gibt 101 Bilder, die in Rom zum Leben zu erwachen schienen, obwohl das Phänomen an anderen päpstlichen Orten reproduziert wurde. Die meisten zeigten die Madonna – die Jungfrau Maria – obwohl zwei auch unseren Herrn Jesus Christus und einige andere verschiedene Heilige darstellten.
Die religiöse Autorität war von den Ereignissen überwältigt, da sie eine gewaltsame Unterdrückung durch die Franzosen befürchtete, doch schließlich musste sie sich der Realität stellen und ein strenges Untersuchungsverfahren einleiten, um die Gewissheit über die Ereignisse zu beweisen. Stellvertretend für alle wurden 26 der Bilder ausgewählt, außerdem wurden Zeugen aller Art, der Ausbildung, des sozialen Status und der Tätigkeiten aller Art geladen, mit dem gemeinsamen Nenner, bei den jeweiligen Ereignissen anwesend zu sein und ihre eigenen Kriterien und Kriterien zu haben Ausbildung vor einer strengen Prüfung abzulegen.
Die Eindringlichkeit der Zeugenaussagen, verstärkt durch den Umstand, dass die Mitglieder des Gerichts selbst während der Dauer der Sitzungen herantreten konnten, um die Ereignisse zu überprüfen, die sich ununterbrochen abspielten, endete mit einem unanfechtbaren Urteil. Ein einzigartiges Ereignis ereignete sich in Ancona, wo alles begann, als Napoleon selbst im darauffolgenden Februar eintraf. Als er über das Geschehen informiert wurde, versammelte er einige Domherren der Kathedrale, um seinen festen Willen zum Ausdruck zu bringen, diesem Spektakel des Aberglaubens und des Götzendienstes ein Ende zu setzen, das für die einfachen Leute typisch ist, die sie seiner Meinung nach manipuliert hatten. Er brachte seine Entschlossenheit zum Ausdruck, Fanatismus dieser Art nicht zuzulassen, und erinnerte sie auch an die Folgen eines eventuellen Ungehorsams gegenüber seinen Befehlen. Die Überzeugung einiger der Anwesenden, darunter bedeutende Jakobiner, überzeugte ihn, das fragliche wundersame Porträt aus reiner Neugier mit eigenen Augen zu betrachten.
Am nächsten Tag brachte er das Gemälde diskret zu ihr und riss dem Bild eine wertvolle Diamantkette vom Hals, die die Wohltätigkeitsorganisation der treuen Anhänger gespendet hatte. Er sagte, dass diese Juwelen als Hochzeitsmitgift für ein mittelloses junges Mädchen aus der Residenz der göttlichen Vorsehung nützlicher wären. In diesem Moment veränderte sich sein Gesicht und er blieb einige Augenblicke regungslos stehen und betrachtete das Bild. Nachdem er wieder zur Normalität zurückgekehrt war, gab er die Halskette zurück und befahl, das Gemälde mit einem Schleier zu bedecken und es zu besonderen Anlässen dem Kult zu zeigen. Gleichzeitig lud er auf seine Einladung hin die Domherren zum Essen ein. Dieses Verhalten kam allen Anwesenden ungewöhnlich vor und sie erwarteten eine heftige und scharfe Reaktion von ihm, indem er das Gemälde zerstörte, um dem Ganzen ein Ende zu setzen. Es war der 11. Februar 1797, heute das Fest von Lourdes, und es blieben noch 61 Jahre, bis die Jungfrau dort als Unbefleckte Empfängnis erschien.
Es war ein Zufall, der zu vielen hinzukam, die wiederum zu der offensichtlichen Tatsache beitrugen, dass diese wundersamen Manifestationen die Antwort des Himmels auf die Gebete waren, die die Bewohner des Kirchenstaates als Antwort auf die von Papst Pius VI. formulierte Bitte zum Beten erhoben hatten das Salve Regina an die Madonna, damit sie in diesen Momenten der Trauer „ihre barmherzigen Augen auf die Stadt und ihre besorgten Kinder richtet“.
Es gibt eine Kette einzigartiger Zufälle zwischen diesen Tatsachen, die von Vittorio Messori und Rino Cammilleri, zwei italienischen Schriftstellern und Journalisten, in einem großartigen Werk mit dem Titel „Die Augen Mariens“ verbreitet werden. Als Ergebnis einer umfassenden Untersuchung schildern sie den Sachverhalt im Detail, einschließlich der Aussagen qualifizierter Zeugen in dem vom Heiligen Stuhl eingeleiteten Verfahren, nachdem sie Zugang zu den Archiven des Vatikans hatten, die eine solche Akte eifersüchtig hüten.
In einem interessanten Dialog zwischen beiden Autoren, den sie am Ende des Werks zusammentragen, heben sie die einzigartigen Zufälle hervor, die in einer Episode beobachtet werden, die sie als „eine Episode, die als in die Theologie der Geschichte integriert analysiert werden muss“ bezeichnen. Frankreich und die westliche Welt erlebten mit der Revolution von 1789 einen Wendepunkt in ihrer Geschichte, der eine zutiefst säkularisierte Welt einleitete und in der Vernunft und Mensch den Platz einnehmen, der Gott als Zentrum und Bezugspunkt der Schöpfung im ausgestorbenen und präzedenzlosen Christentum vorbehalten war. Wir haben bereits darüber gesprochen, wie sich das Heilige Herz Jesu der Heiligen Margareta Maria von Alacocque offenbaren wird, um ihre Hingabe bekannt zu machen und zu erweitern und diese Revolution durch die Weihe des damaligen Königs Ludwig XIV. an Ihr Heiliges Herz zu vermeiden.
In ähnlicher Weise wird die Jungfrau 1917 nach Fatima kommen, um den Zweiten Weltkrieg zu verhindern und die Ausbreitung der „Fehler Russlands“, also des Kommunismus nach der bolschewistischen Revolution im Oktober desselben Jahres, in der ganzen Welt zu verhindern. Zu diesem Zweck wird er um die Weihe an ihr Unbeflecktes Herz bitten, was jedoch nicht auf die gleiche Weise erfolgen wird, wie sie vom französischen Monarchen verlangt wurde. Diese beiden Revolutionen, die in den letzten zwei Jahrhunderten stattfanden, haben zu einer Konstellation von Mariophanien mit Offenbarungen der Mutter Gottes und unserer Mutter geführt, die der Menschheit in Zeiten der Trübsal und der Distanz zu Gott zu Hilfe kommt, um uns zur Rückkehr zu ermahnen Ihn, die Augen und das Herz.
Messori betont, dass es sich um eine Botschaft handelt, die „mit der beredten Sprache des Blicks vermittelt wird, eine stille Explosion von Wundern, die mit der Zeit zusammenfällt, in der die Reihe von Katastrophen begann, die das moderne Zeitalter prägen sollten.“
