Heute ist Yom HaShoah, der Tag, an dem Israel am Jahrestag des Aufstands im Warschauer Ghetto 1943 der Opfer des Holocaust gedenkt.
Siebenhundert jüdische Widerstandskämpfer kämpften 27 Tage lang tapfer gegen die SS und versuchten vergeblich, die Deportationen in die Vernichtungslager zu verhindern. Das brutal niedergeschlagene Ghetto wurde aufgelöst, was zur Ermordung von über 50.000 Juden führte, die während der Kämpfe getötet oder anschließend industriell in Lagern ermordet wurden. Meine Mutter und meine Großmutter waren einen Monat zuvor mit gefälschten Ausweispapieren geflohen; Ein Großonkel, Jan, und sein 11-jähriger Sohn Artur wurden ermordet, nachdem ihr eigener Fluchtversuch gescheitert war.
Seit dem 7. Oktober haben die Ereignisse in Israel und Gaza unweigerlich zu Kommentaren im politischen, rechtlichen und medialen Bereich geführt, die sich auf den Holocaust berufen. Wie kann dieser falschen Äquivalenz entgegengewirkt werden? Wie kann der Schutz des Holocaust-Narrativs und das nüchterne Gedenken an die Opfer angesichts der aktuellen Front der Empörung weitergeführt werden? Wo und bei wem suchen wir nach einem Gleichgewicht, um den Extremen von Gewalt, Horror und Angst entgegenzuwirken, die viele von uns auf Bildschirmen und tief in unseren Herzen erleben und spüren?
Die irischen Medien, darunter auch die Autoren dieser Zeitung, haben zu leicht versucht, die unerträglich harte Lage der Gaza-Bewohner mit der Lage der Juden durch die Nazis und ihre Handlanger vor 80 Jahren gleichzusetzen. Hier liegt der Weg ins Verderben.
Ganz gleich, welches historische und aktuelle Unrecht die aufeinanderfolgenden israelischen Regierungen den Palästinensern zugefügt haben, es gibt keine Resonanz auf den Holocaust. Es mag die schlechteste Regierung in der israelischen Geschichte sein, aber das Netanyahu-Regime deportiert Palästinenser nicht systematisch und vergast sie in eigens dafür errichteten Lagern, wie Juden aus ganz Europa ausgerottet werden sollten, weil sie Juden waren.
Solche Vergleiche untergraben bewusst oder unbewusst das jüdische Eigentum am Holocaust, verzerren die Erzählung und untergraben das Mitgefühl für die Opfer. Dies ist der düstere Lebensraum des Holocaustleugners in all seinen verabscheuungswürdigen Variationen.
Israelis werden vereinfacht als Juden dargestellt und dann als Nazis umgestaltet. Die Implikation ist, dass die Opfer ihr Schicksal während des Holocaust doch verdient hatten und die Antisemiten sich bestätigt fühlen; Nichts davon trägt zur palästinensischen Sache bei.
Zahlreiche Kommentatoren haben sich auf den Begriff „Ironie“ berufen, als sie die Tatsache beschrieben, dass die Völkermordkonvention von 1948 ins Leben gerufen wurde, damit die Welt nie wieder zulassen würde, dass sich die Gräueltaten gegen die Juden während des Holocaust wiederholen. Nun sitzt Israel auf der Anklagebank und wird beschuldigt, gegen dieselbe Konvention verstoßen zu haben. Ironie?
Wie bereits erwähnt, ließ die Welt zu, dass sechs Millionen Juden, zwei Drittel des europäischen Judentums, systematisch aufgrund ihrer ethnischen Zugehörigkeit ermordet wurden. In Irland gab es, wie in den meisten Ländern, keinen Aufschrei, keine Märsche und, abgesehen vom Vereinigten Königreich, fast keine Hilfe. Die Unfähigkeit, die beiden Umstände zu unterscheiden, Juden von Israelis und Israelis von einer historisch unpopulären Regierung zu unterscheiden, vernachlässigt die Komplexität der Geschichte und entehrt ihre Opfer.
Netanjahu hat sich im Laufe seiner Karriere als Politiker oft zynisch auf den Holocaust berufen; Ähnlich wie bei Donald Trump gibt es nichts zu Heiliges, das man kapern, beleidigen oder demontieren könnte, wenn es seine politischen Ambitionen behindert.
Die widersprüchlichen Bedürfnisse einer rechtsextremen israelischen Regierung, eines rücksichtslosen, völkermörderischen und wahnsinnigen Hamas-Regimes in Gaza, einer schwachen, müden und korrupten Palästinensischen Autonomiebehörde im Westjordanland und der bösartigen Theokratie in Teheran haben Terror nach Israel und Gaza gebracht.
Viele Israelis befürchten, dass ein koordinierter Angriff des Iran und seiner Verbündeten den Staat vernichten könnte – eine Befürchtung, die durch die Raketenangriffe vom 13. April nur allzu real wurde. Für Juden ist ein derart extremes Ergebnis nicht schwer vorstellbar; Der Holocaust bleibt in lebendiger Erinnerung.
Letzten September wurde ich eingeladen, PAKH beizutreten, der Studiengruppe für intergenerationelle Folgen des Holocaust. Wir, bestehend aus den Nachkommen von Opfern und Tätern, treffen uns, um unsere unglaublich komplexen Familiengeschichten zu besprechen.
Kürzlich hörten wir online, wie der Israeli Rami Elhanan und der Palästinenser Bassam Aramin erklärten, wie sie zusammenarbeiten, um den Frieden zu fördern. Diese heldenhaften Männer, die Gegenstand von Colum McCanns Roman „Apeirogon“ aus dem Jahr 2020 sind, haben in dem jahrzehntelangen Konflikt jeweils eine Tochter verloren. Ihre Entschlossenheit, sich auf die Wichtigkeit der Achtung der Rechte des Einzelnen zu konzentrieren, ihr Mangel an Selbstmitleid und die Art und Weise, wie sie dazu gekommen sind, sich emotional aufeinander zu verlassen, sind demütigend anzusehen.
Beide Männer besitzen die Einsicht in ein ererbtes Trauma, gepaart mit ihrem eigenen, persönlichen, einschneidenden Verlust. Bassams Ursprung liegt in der Vertreibung seines Volkes, Ramis Mutter war, wie er lakonisch sagt, Absolventin von Auschwitz. Sie sind sich beide darin einig, dass das Fehlen der palästinensischen Selbstbestimmung der Grund dafür war, dass sie ihre Kinder verloren haben, und dass die gesamte israelische Gesellschaft einen völligen Neuanfang braucht. Für sie ist klar, dass sowohl die Hamas in Gaza als auch die Siedler, die das israelische Kabinett übernommen haben, eine Katastrophe für beide Völker darstellen.
Ihre gegenseitige Abhängigkeit erinnert an die Umstände zahlreicher KZ-Häftlinge, die oft überlebten, weil sie einen Verwandten oder Freund hatten, mit dem sie den täglichen Kampf teilen konnten. Es gibt tragische Fälle, in denen Überlebende kurz nach der Befreiung starben; Der Traum von der Freiheit war körperlich zu überwältigend, als er endlich Wirklichkeit wurde.
Diese beiden bemerkenswert würdevollen, emotional gebildeten Männer verkörpern Viktor Frankls Maxime, dass man, um seinen eigenen Schmerz zu verstehen, zuerst jemand anderem helfen muss, seinen zu verstehen; und dass, wenn Schmerz eine Bedeutung hat, er kein Schmerz mehr ist. Bassam sagt, sie seien keine Freunde, aber Brüder. Sie zeigen uns, was nötig ist, um den Kreislauf des Hasses zu durchbrechen. Rami machte klar, dass es für Palästinenser und Israelis nicht notwendig sei, einander zu lieben, aber Respekt sei der Schlüssel.
Die Kleinigkeit der iranischen Politik zur Destabilisierung Israels wurde nicht angesprochen, ebenso wenig wie die Explosion des Antisemitismus seit dem 7. Oktober. Eine Lösung zwischen Israel und den Palästinensern würde ein Problem beseitigen, das Irans Verbündete gegen Israel eint, und das Regime in Teheran als das unterdrückerische, frauenfeindliche und moralisch bankrotte Gebilde entlarven, zu dem es geworden ist.
Weitere sunnitische Staaten würden sich dem Bündnis mit Israel anschließen und Iran würde noch stärker isoliert. Am wichtigsten ist, dass sich Israelis und Palästinenser angesichts der aktuellen Krise erstmals sicher fühlen würden. Auch öffentliche Äußerungen von Antisemitismus würden zurückgehen.
Wenn ich an die Geiseln und ihre gefolterten Familien denke und um die gebrochenen Generationen in Gaza weine, akzeptiere ich mit offenem Herzen, dass ich unter meinen PAKH-Kollegen die Kinder und Enkelkinder von Monstern lieben und umarmen gelernt habe. Und das ganz im Sinne der aschkenasischen Tradition, die Welt Kopfschmerz für Kopfschmerz zu reparieren. Ich spüre, dass dies am Yom HaShoah der Punkt ist, der am weitesten von der Verzweiflung entfernt ist, den ein Herz wie meines innerhalb der Grenzen dieses schwierigen Erbes erreichen kann.
Oliver Sears ist Gründer von Holocaust Awareness Ireland
