Prominente, Künstler und Referenzen trafen sich diesen Montag auf dem roten Teppich des Clothing Institute des Metropolitan Museum. Das Thema der Met Gala 2024 lautete: Dornröschen, wiedererwachende Mode. Es gab Blumen, Drucke und sogar ein Sandkleid, das in den sozialen Netzwerken für Gesprächsstoff sorgte.
Die Kleiderordnung der Veranstaltung wurde vom „Garten der Zeit“ inspiriert.eine Kurzgeschichte, die 1962 vom britischen Autor JG Ballard geschrieben wurde. Aus diesem Grund ließ sich Olivier Rousteing, Kreativdirektor von Balmain, vom Flüchtigen inspirieren und brach mit dem Erwarteten ein besonderes Kleid, das die Sängerin Tyla trug.
„Die Inspiration für diese Kreation entstand aus dem Wunsch, Grenzen neu zu definieren und ein vergängliches Material in ein zeitloses Meisterwerk zu verwandeln.„, erklärte der Schöpfer gegenüber Vogue und bemerkte, dass „die Idee, ein Kleidungsstück aus etwas so Flüchtigem wie Sand zu formen, meine Fantasie beflügelte und ich mit dem Endergebnis nicht zufriedener sein könnte.“
Das Kleid war eine Skulptur und bestand aus drei Sandfarben, gemischt mit Mikrokristall-Nieten, die beim Umdrehen des Künstlers strahlendes Funkeln erzeugten. Fast die einzige Bewegung, die er seitdem die ganze Nacht über machen konnte Weil es so eng am Körper anlag, konnte Tyla die Treppe nicht hinaufsteigen und musste von einem Mann getragen werden, der sie auf seinen Armen hochhob.
Diese Geste sorgte in den sozialen Netzwerken für Kontroversen. Ist es Kunst oder Objektivierung des weiblichen Körpers? Aus dem Bericht „Women who were not cover“ wiesen sie darauf hin, dass Tylas Bilder nichts weiter bewirken als „um zu schönen Objekten zum Anschauen zu werden.“
„Da Puppen tragbare Objekte sind, nicht atmen, uns selbst verstümmeln, fast Statuen sind, entspricht das genau dem Rückschritt, den wir derzeit auf der ganzen Welt erleben.“. Und wieder einmal sind sie die sichtbarsten Frauen, die damit Geld verdienen, aber auch Fantasien aufbauen“, fügten sie hinzu.
In dem Bericht, der versucht, Stereotypen und Vorgaben zu durchbrechen, riefen sie zum Nachdenken auf: „Wer sind unsere Lehrer? Es gibt private und öffentliche. Sie lehren eine objektivierte und unterwürfige Weiblichkeit und haben dadurch Vorteile. „Sie sind mitschuldig am Pyramidensystem der Konstruktion unterwürfiger Weiblichkeit.“
