Auch wenn es uns vielleicht nicht gefällt, hatte Sarmiento Recht, als er vor fast zwei Jahrhunderten in seinem Buch „Facundo“ ein Profil von Córdoba zeichnete: „Der Geist von Córdoba ist klösterlich und kirchlich (…) die Stadt ist ein Kloster; die Gesetzgebung, die gelehrt wird, die Theologie, die gesamte scholastische Wissenschaft des Mittelalters.“ Er hat sich kein bisschen geirrt. Wenn man heutzutage einen Fleck auf der Haut von Córdoba kratzt, findet man genau dort, in der Epidermis, eine ganze Kombination zutiefst konservativer Argumentation, die unter anderem Homophobie, Rassismus, Doppelmoral und jede Menge Unsinn beinhaltet Der Teppich für das „Was werden sie sagen?“ und ein verschärfter Egozentrismus von Wesen aus Cordoba, die – ohne irgendwelche Verdienste preiszugeben – glauben, der beste Mensch der Welt und der Beste im Universum zu sein, obwohl – das muss man sagen – sie träumen auch davon, in Miami zu leben.
All diese Vorteile werden eifersüchtig in dieser besonderen lustigen Figur getarnt, die sich nationaler Berühmtheit erfreut, aber wir müssen noch viele, viele Tempelsamstage und Kirchensonntage hinzufügen (zumindest muss man an der Tür vorbeigehen) und wir werden eine Annäherung an das haben Córdoba-Stereotyp, der die Gedanken von Senatorin Carmen Álvarez Rivero zu repräsentieren scheint, Mitglied der PRO, ehemalige Vizepräsidentin des schillernden Luis Juez, religiöse Aktivistin und auch Gegnerin von Arbeitsrechten; Kurz gesagt, ein treuer Vertreter des heutigen Córdoba, weit entfernt von dem Mut, den Arbeiter und Studenten an den Tag legten, um den Cordobazo zu schmieden, die einzige und flüchtige Quelle der Rebellion in Córdoba.
Aber alles hat mit allem zu tun. Das Erbe lässt uns nicht im Stich. Milei wählte Córdoba aus, um am 25. Mai zu feiern, und zwar vor einer kleinen Gruppe von Anhängern. Sind Sie gekommen, um die Gründung des Ersten Vorstands und die Entlassung von Cisneros zu feiern? Nein, er kam in die Stadt, die er (und auch Macri) im Mai 1810 gewählt hätte: ein Córdoba, das ein Synonym für die Antirevolution und ein Zufluchtsort für die Royalisten war. Aber Sarmiento bringt es besser auf den Punkt, auch in „Facundo“: (…) Während der gesamten Revolution war Córdoba das Asyl der Spanier, die überall sonst misshandelt wurden. Sie waren dort wie zu Hause. Welche Auswirkungen hätte die Revolution von 1810 auf ein von den Jesuiten erzogenes und von Natur, Bildung und Kunst isoliertes Volk?
Und um zu veranschaulichen, was Sarmiento uns sagen möchte, fügen wir die Worte hinzu, mit denen Senatorin Álvarez Rivero am vergangenen Mittwoch ihre Rede beendete: „Milei hat das Gefühl, dass er in diesem Kampf für die Freiheit von himmlischen Kräften geleitet wird. Lassen Sie mich Ihnen sagen, dass ich als Mitglied der katholischen Kirche daran glaube, dass Gott Mensch geworden ist, und das ist der Kern unserer Freiheit. Deshalb rufe ich heute an: Jesus Christus, Herr der Geschichte, wir brauchen dich. Wir fühlen uns überfordert, wir brauchen Ihre Erleichterung und Kraft; „Wir wollen eine Nation sein.“
Kurz gesagt, diese religiöse Mystik, die im 21. Jahrhundert in den höchsten politischen Machtpositionen die Form der „offenbarten Wahrheit“ annimmt, ist nicht nur eine mittelalterliche Manifestation und beleidigt die Vernunft, sondern auch etwas, das man fürchten muss: Alles Schlimme kann passieren, wenn unser Schicksal ist in den Händen von Menschen, die bei der Suche nach einer Lösung für die Probleme des Lebens die „Kraft des Glaubens“ an die erste Stelle setzen und die Wege der Wissenschaft, der Vernunft und der Intelligenz außer Acht lassen.
